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其實不然，在古代只有地位高的人才這般遵守禮法，什麼先人去逝要守考三年之類的都是他們要執行的，如果升斗小民按照這禮法行事，那麼這三年中誰來耕種，田地還不荒廢了，你對一個平民百姓來講禮法，那豈不是對牛彈琴。
用現在的一句話說，就是經濟條件決定物質基礎，連飯都沒有吃飽誰有空和你說禮法啊，古代的禮法只是相對士大夫與地主階級來言，只有他們寧願餓死也要遵守的規矩，因為這是他們身份的象徵，如果他們自己不遵守這禮節，那與升斗小民有如區別，更何況清明節祭祖其實也不算太大的事情，在古代做官的人因為迴避制度原因，不能在本地做官，天南地北的，也沒見他們不遠千里跑回去啊。
如果不是溪山村現在日子好過點了，有了些餘錢才想起修繕祠堂以便祭祖，不然張信不知道什麼時候才跑回來一躺，這時張信正襟危坐的肅立在祠堂內，準備參加溪山村最為重要的拜祭祖先的活動。
說到祠堂不得不提一下，它是同族人祭祀祖先或先賢的場所，祠堂在古代是非常重要的建築，不然修繕好祠堂也不會傳訊上張信趕回來了，連在州學的張勝也回來了，祠堂有多種用途，除了崇宗祀祖之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。
族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所，在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓的一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。
祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭，祠堂也可以作為家族的社交場所，有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學。
你說這般重要的建築修繕好了，張信他們全在安陸能不回來嗎，還不只他們回來而已，只要是在附近地區的，同宗同姓的人一聽說祖祠修好了要舉行一個盛大的儀式，雖然有些不同村的人，但個個都跑回來，沸沸揚揚的連過年的時候都沒有這麼熱鬧過。
古代祭祖禮節繁多，張信以前從來沒有參加過這種禮儀，只有像牽線木偶一樣任人擺布了，這樣跪跪拜拜的過了一天，終於在晚上的時候把儀式全部舉行完畢，可以輕鬆的享用早已準備好的慶宴了，許多人趕來參加儀式的都是為了等到這一刻。
在眾人歡喜慶祝的時候，張信悄悄地帶著些熟食酒菜離開了現場，向楊夫子的家方向走去，有幾個同村長輩看見張信要走本要起身攔阻的，見狀也知道他想去做什麼事情，就不加理會了，放下心情熱情的招待族人起來。
&ldo;楊夫子，學生張信求見。&rdo;張信快步來到楊夫子的家前，敲門揚聲道，因為楊夫子不是張姓人家，雖然平時受人尊重，但也不適合參加張家人舉行的祭祖儀式，張信還是尊師重道的，想到楊夫子正孤孤單單的在家裡，不由產生前來拜見的心思。
&ldo;是子誠啊，快進來。&rdo;楊夫子聽到熟悉的聲音，他早收到張勝來信，知道張信已經取字了，心情舒暢之極，忙放下手中的書籍，快步走到門前開啟房門，看到張信提著的東西，明白他的來意，嘴角不由露出笑容。
&ldo;夫子，學生特前來聆聽您的教誨了。&rdo;張信笑道，也不拘謹，自主的走到客廳，把熟食酒菜一一擺放到桌上，楊夫子笑容滿面的看著張信的舉動，能在這個時候想到自己，可見自己平時的苦心還是很值得的啊。
&ldo;夫子，請！&rdo;張信把酒菜擺放好後也不多言，恭敬的請楊夫子上座，舉杯敬道：&ldo;夫子，學生敬你一杯，願夫子身體安康。&rdo;
&ldo;好，好，同願。&rd
