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失不見，化為了一根齊眉高的手杖插在地上。手杖的頂端還伸出一截細枝，細枝上帶著翠綠的葉子，正是春村寶樹的原貌。
看來夜遊先生雖修為高超，卻尚無出神入化之能，他要使用神器萬卷書，便沒有再施展春村寶樹的妙用。當世之中，恐怕沒有人比夜遊先生更瞭解萬卷書的玄妙，這本厚厚的書號稱“萬卷”，但開啟之後卻只有一頁，就像合在一起的請帖。
開啟時書中能出現不同的字跡，每次只有一字，與所施展神通意境有關，所以這件神器才被稱為萬卷書。其實萬卷書裡面也沒有一萬個字，目前只能變化出幾十個字來，使用神器不僅要看其本身蘊含的妙用，也要看施法者的境界。
夜遊先生開啟萬卷書。此時書卷中出現的是一個篆體的“山”字，它既是字也是畫。帶著厚重傳神的山形輪廓。“書”明明只在他手裡，可是對面的人卻彷彿都看見了這座“山”。凌空而起帶著威壓之勢可隨時鎮落。
遠處還有一個已被大家都遺忘的人，就是呈石化狀的孔翎。假如孔翎的腦袋還清醒，應該很熟悉夜遊先生此刻施展的神通妙法。她曾經從王天方那裡得到一枚山子印，祭出時其妙用神通相似，只是威力要小很多。
山子印也是題龍山的法器，它便是模仿萬卷書中山字元的妙用所打造，原本是讓晚輩弟子演練法術所用，在此基礎上再去掌握如何使用神器萬卷書，而夜遊先生此刻施展的是原版正宗的神器威力。
萬卷書中的山字元鎮落。而小韶仍祭出鳳凰毛運轉四神十二時大陣，陣中的三位妖王齊聲高喝：“停——！我們認輸！”
胡妖王已受傷難以力戰，剩下哈、塗二位妖王絕非對手，他們倒是很乾脆的投降了，因為事情已與燕無歡等人所承諾的不一樣。他們只是來幫忙的，並不是來拼命的，修行百年也不值得為此把命搭進去。
簡單的話中還有複雜的神念，向易淵及小韶做了解釋，甚至提出了協商的請求。他們自報家門介紹了各自的來歷。以及今天為何會出現在此地、此刻又為何要叫停求饒？
這三位妖王是被金華與宣威“請”出山的，宣威和金華當然開出了足夠打動他們的條件，只讓他們私下出手一次。而且金華和宣威當時有承諾，此事絕對不會走漏任何風聲。會做好最嚴密周全的佈置，將一舉得手不留後患，事後也絕不會有人來追究他們。
安排這次伏擊前也商量好了。燕無歡並不需要他們正面對敵，假如出手第一擊就格殺了成天樂。甚至無需他們再現身。他們的主要任務就是切斷成天樂的後路，不讓成天樂有破陣逃命的機會。
可是夜遊先生的出現。意味著情況完全變了，事情並不像燕無歡等人說的那樣絕密而周全，更非萬無一失。況且看戰場的形勢，宣威與金華一死一傷，成天樂衝上天空獨鬥燕無歡，不論這兩人之間的決鬥結果如何，燕無歡這一場伏擊計劃徹底是失敗了。
別說能否將成天樂截殺，燕無歡自己能否逃掉都兩說，這三位妖王若繼續鬥下去，也絕對沒什麼好下場。
這三位妖王並非言而無信之人，但事情既然和承諾的不一樣，他們便可以反悔，果斷的認輸提出罷鬥。他們都是崑崙仙境蠻荒中出身的妖王，漫長的歲月中經歷過各種爭鬥，特別是早年身為禽獸尚未化形時，爭奪食物、地盤、配偶等情況更是時有發生。
山野叢林中的生存環境是嚴酷的，但也和大多數人們所理解的不一樣。比如一頭獅子驅趕另一頭獅子，往往只是用它們之間特有的方式分出勝負，並不是真的你死我話。爭鬥的目的只是為了生存繁衍的本能，而不是無謂的貪慾和殺念。
一頭獅子就算能咬死另一頭獅子，自身也會受創，這在野外環境中與自殺沒什麼區別。所以一般像這樣的爭鬥，有點類似於崑崙修士之間的“演
