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仲、惡束，這些人都能日行千里、力擒虎豹，可他們卻無力挽回夏桀、殷紂的滅亡。夏、商的覆滅告訴我們一個真理：光靠勇力而不講仁義，沒有一個不失敗的。”
莊公仔細體會晏子說的話，認為他說得很對，就恭恭敬敬地站起來，感謝晏子的中肯批評，表示以後一定要重視仁義。
兩人又重新下起棋來。這次晏子不再是猛打硬衝，而是精心佈局，進退有致，莊公很快就抵擋不住而節節後退。“同樣一個晏子，為什麼兩局棋的下法完全不一樣呢？”莊公心裡思忖著，猛然間，他終於悟出了其中的道理：這是晏子用下棋來教育自己改正錯誤，今天在棋盤上的收穫真多呀！。 最好的txt下載網
戰袍
戰袍
古時候，在現今山東省鄒縣一帶曾有一個國名為邾（zhu ）的小國。這個國家的將士所穿的戰袍，一直用帛為原料。
因為用帛縫製的戰袍不結實，所以邾國有個名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：“做戰袍還是以絲繩作原料為好，戰袍耐用的關鍵之一在於縫製必須嚴實。雖然用帛縫製的戰袍從外觀上看也很嚴實，但是由於帛本身不大結實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布製作戰袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。”
邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔心一時找不到這種原料，因此對公息忌說：“縫製戰袍的人上哪兒去弄那麼多的絲繩布呢？”公息忌回答說：“只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產不出來的道理嗎？”邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰袍的傳統並不困難，於是說了一聲：“好，就按你的想法去辦吧！”隨後邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰袍。
公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家裡的人動手去搓絲繩。那些因為公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家裡的人又走在別人前面搓起絲繩來了，於是藉故到處中傷他說：“公息忌之所以要大家用絲繩布製作戰袍，原來是因為他家裡的人都擅長製作絲繩的緣故！”
邾君聽了這種說法以後很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產，還是按老規矩用帛做戰袍。
公息忌很輕鬆的就說服了國君，卻忽略了小人作祟，使得計劃功虧一簣，根本原因還是沒有制定完整的計劃。書包 網 。 想看書來
第六節：內外
第六節：內外
由夫道德仁義，禮樂忠信計謀，先取詩書，混說損益，議論去就。欲合者用內，欲去者用外。外內者，必明道數。揣策來事，見疑決之。策無失計，立功建德，治名入產業，曰楗而內合。
筆者字面理解
由夫道德仁義，禮樂忠信計謀，先取詩書，混說損益，議論去就。
外交表述的順序是：“道德”“仁義”、“禮樂”“忠信”“計謀”、最好是引用前人的經典、詩書、名言，在闡述時要混雜一些成敗得失的觀點。
欲合者用內，欲去者用外。
要想結交別人，就要用心計，獻一些有深度內涵的語言表述。覺得沒有結交價值的人，就說一些沒有價值、枯燥乏味、平板單調的語言表述。
外內者，必明道數。
外表要誠實可信，內心要有謀略，內外的配合必須要有分寸。
揣策來事，見疑決之。
揣摩謀劃對方的來意，要透過疑點來判斷。
策無失計，立功建德，治名入產業，曰楗而內合。
只要制定的策略恰當可行，就可以建功立業，治理國家就可以安居樂業，這就叫做“內外呼應”“表裡如一”。
