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堅定，進攻，侵略，競爭為主要文化，並且為其智慧物主主要文化。
這是屬原始動物時期，文化產生的情況。
這種文化在文明較低情況，會長期存在，但到了文化高時，會削弱，而且，成了社會動盪因素，因為很明顯此文化對體弱方壓迫明顯。所以，後來這類在文明等級高之後，要麼強勢方性別文化改了，要麼平等了。
強勢方性別文化改了情況，多數仍是會保留強勢，但明顯沒什麼攻擊性。如變為外向，熱情，好交際，友善。能量全部正向擴張，但攻擊性及侵略性消失。
從這情況上看，雖仍有優勢方存在，但明顯社會比較穩定和諧。
以旅虹文化例子，這一現象很明顯，所以旅虹社會雖是體差2級，但社會情況穩定。而相反，南智人雖是體差1級，但性別優勢方仍是侵略性的，所以社會並不穩定。
但我估計，旅虹的情況，因體差等級大，所以最後是體強且為優勢方文化變為不以侵略性文化，而實際社會穩定，而不是完全消除差距的平等做法。而南智人體差更小，未來很有期望以平等解決，而不是旅虹那種情況。
值得注意的是，旅虹也是認識到體差大問題，所以性別的個性化定製上公正更為明顯，雖然不搞消除差異平等做法，因為他們覺得差異無法消除。
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相反，南智人體差更小，平等上看，是否做個性化公正實現更加平等很有爭議。因為更容易被忽略，而且是不是應該忽略一直爭論，而且還有個問題，是否保性雙方性別的文化差異，仍是在爭論。
相反，旅虹當初因體差大，就已經決定保留差異，無須無差距的平等，公正就可，他們當初沒在此問題大費周折。
體差0級與體差3級的物種這兩類對這問題沒有什麼可討論性的，因體差0級生物性別文化可不分化，也可多樣化，產生不平等跟體差無關。而體差3級差距過大，基本上不會考慮平等問題，即使有個別考慮的物種，處理法跟旅虹類似。
值得注意的是，雖然體強性別方更容易是優勢性別，但也有例外情況，如雨林雁，雄性為體強性別方，但雌性為性別優勢方，雌性佔更大地位。雨林雁的情況，跟與旅虹共生有關，畢竟旅虹這物種更強大，而且還是保護雨林雁。
結果是盲目模仿旅虹文化，旅虹的雄性是強調外向，熱情，友善，是擴張性的，所以仍有體強性別方感覺。但雨林雁模仿是劣質的，二手的，雄雨林雁模仿成活潑，可愛，軟萌，旅虹雄性對雌性尊重，雄雨林雁成了屈從，結果反而模仿成弱勢，慢慢成了畸形情況。雖然雁王是雄性，對外看像是雄性主導，實際上，雌性才是真正老大。雁王的命令，雁後不同意沒撤，而雁後命令，雁王不從也得從。
……
第三部分，不同智慧生物的雌雄文化
北智人，雌雄分化較弱，體差1級，體強方雄性，雌性溫柔理智，雄性類似，性別優勢方已經不明顯。但只是最近才如此，之前跟南智人情況類似，社會仍變革中。
南智人，與北智人同物種，體差1級，體強方雄性，雌性柔雄性剛，性別優勢方雄性，優勢性一般，社會不穩定。
旅虹，體差2級，體強方雄性，雌性內向理智雄性外向熱情，性別優勢方雄性，優勢性一般或者稍弱，但社會穩定。
雨林雁，體差1級，體強方雄性，雌性理智強勢，雄性活潑可愛，性別優勢方雌性，優勢方明顯，社會壓抑但卻穩定。
氣豚，體差0級，性別文化不分化，都是內向隨和理性，社會穩定，但很原始。
虹鷸，體差1級，與旅虹文化顛倒，體強方雌性，雌性外向熱情雄性安靜，性別優勢方雌性，優勢性較弱。
狼山鵬，體差1級，體強方
