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又文是基督徒，金應熙是馬列主義者。簡又文曾在馮玉祥的西北軍中傳教，人所共知，金應熙在嶺南大學，亦是早已以「左傾」聞名。他們都有「包容」精神，或多或少則是另一個問題。
除了這兩點最大的不同之處，我和他們的師生關係也有很大的不同。簡又文是先父的好友，抗戰後期（一九四三），他避難赴桂，曾在我的家中住了一年多。我是以中國傳統的方式，在先父主持下行拜師禮的。簡又文在他的回憶錄中記有此事【9】。抗戰一勝利，我就跟隨他到廣州求學。兩代交情，他視我有如子侄。
至於受教於金應熙，則又是另一番機緣巧合了，我在嶺大讀的是經濟系，金應熙則是歷史系的講師。經濟系允許學生選讀一科文科課程，我就選了金應熙開的「中國通史」。何以選他，一來因為興趣，二來亦多少有點偶像崇拜的心理也。他是嶺大最年輕的講師，在當時一班要求「進步」的學生中，又年輕、又左傾的老師是最具吸引力的。
簡又文視我如子侄，金應熙則自始至終把我當作朋友。他不但絲毫不以師長自居，甚至完全泯滅了師生的界限。例如可以互相作對方的戀愛參謀。
初時我還以為他是對我特別客氣，因為我是「帶藝投師」的，後來發現他對比較接近的同學，都是如此。而且對任何人亦都是毫無架子。
在他去世後，我在《嶺南校友》讀到一班相識的老同學給他的輓聯：【10】
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