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胡山仔細觀察了一會兒，他隱隱約約看到九龍寶鼎的內壁上刻著一些詭異的圖案，他馬上就想到了銘文一類可以表明器物身份的裝飾。他立刻帶上手電筒，跳入九龍寶鼎，欲探個究竟，可剛進到寶鼎裡面，一股血腥氣迎面撲來，胡山連連作嘔，好在這幾天都沒吃過什麼東西，吐出來的全是黃水。
九龍寶鼎內壁上刻著一些詭異的圖案，這些圖案一個接一個排列在一起，環繞整個內壁一圈。第一組圖案描述的是部落裡的人圍坐在一起正在討論什麼事情，胡山猜想這應該是黃帝在召開部落聯盟會議。第二組圖案描述的是部落裡的人在採金冶煉，忙得熱火朝天，胡山猜想這應該是黃帝集部落聯盟之力，鑄造九龍寶鼎。第三組圖案描述的是寶鼎鑄成，部落裡的人在舉行祭天大典，以祈求風調雨順，國泰民安。
第四組圖案描述的是一位帝王遠征途中，意外得到了歸藏多年的寶鼎，並把寶鼎抬到了一座大山前，寶鼎裡盛滿了鮮血，幾個巫師在旁邊施法，天上掛著一輪皓月。第五組圖案描述的是皓月漸漸被流動的黑色雲氣遮住，一位身披羽紗的女神從天而降，帝王無比欣喜，與女神徹夜長談，女神臨走時送給了帝王四條白狼和四隻白鹿，並贈送了一包神藥。然而，神藥被一個神秘的部落偷走，順便將寶鼎也運走，從此這個部落逃到了一座白雪皚皚的聖山。
第六組圖案描述的是，過了很多年，樓蘭古城爆發了一場瘟疫，樓蘭王后用傳下來的那包神藥治好了古城的瘟疫，樓蘭王請出九龍寶鼎，重新注滿鮮血，待皓月當空時，王后竟突然逝世，王后化作一位身披羽紗的女神，登臨仙界而去……
從後面三組圖案來看，胡山看出這裡面提到了周穆王西征和光月王后吞服神藥成仙的故事。但他還不能完全理清頭緒，查出其中的真相，他知道這個世界是不存在鬼神的，所有的神話和傳說只是替真相蒙上了一層神秘的面紗而已。究竟這些傳說、神話和九龍寶鼎有什麼關係?它們到底替九龍寶鼎隱瞞了什麼?
胡山仔細檢視了寶鼎內壁的每一個角落，並沒有發現什麼銘文，這令他很失望。如果是博士在場，準能解讀一二，再加上他這個半吊子倒斗大師從旁&ldo;指點&rdo;，說不定就能破解九龍寶鼎的秘密，只可惜博士被戴京劇臉譜的黑衣人給抓走了，他反倒成了正兒八經的&ldo;考古學家&rdo;。但他不這麼認為，即使讓他重新選擇一百回，他還是會選擇倒鬥。因為，倒鬥之人自由，不用比誰的心氣更高，也不用擔心被無形的壓力和責任擊垮。
突然，傑克指著寶鼎耳部的一條鑄龍說：&ldo;這上面有字!&rdo;
胡山幾乎沒多想就從寶鼎裡跳出來，他仔細察看了鑄龍上的銘文，能分辨出來，這是三種不同的文字，而且很可能是在不同歷史時期鑄上去的，這也恰巧印證了，九龍寶鼎先後有過數個主人。
銘文開篇是甲骨文，在倒鬥一行，他們習慣稱它為&ldo;圖畫字&rdo;。如果你仔細看，會發現甲骨文其實就是一幅幅美麗動人的畫面。倉頡造的字並不是現在成熟的漢字，漢字的雛形也更偏向於自然形態，人們會把看到的聽到的一切事物想像成一個個可以代表它們的符號，就如同易經的密碼字元，廣博精深，包羅永珍。
倉頡就是在無數的想像中造出了最有藝術魅力的漢字。漢字不僅僅是一種符號，它蘊藏中華民族五千年的文化精髓，它同樣是一條鮮活的生命。在漢字衍生和使用的過程中，道的無為和自然無時無刻不再起著推波助瀾的作用。
胡山一邊看，眉宇間的肉擰成一個疙瘩，嘀咕道：&ldo;有八分像，又有二分不像，這難道是倉頡最初造的字?&rdo;
&ldo;木匠，你他孃的在嘀咕什麼呢，什麼八
