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經過走馬觀花的查閱，左登峰確定這是一捆記載著古代道術的竹簡，八十一根竹簡，字數不超過兩千，記載的道術深奧難懂，每個字都需要斟酌推敲，最令左登峰感覺頭疼的是竹簡上的文字沒有標點，兩句話之間只是拉開了很小的一段距離，書寫的方式也與現在的閱讀習慣相違背，左登峰無奈之下只好拿出紙筆逐句謄抄，兩千來字，一直到次日太陽升起方才抄完，此時左登峰已經對這捆竹簡所記載的道術有了一個大致的瞭解。
陰陽生死訣其實是陰陽訣和生死訣的總稱，陰陽訣可以明辨陰陽，生死決可以左右生死。簡而言之陰陽訣是對事物的觀察和分析，而生死訣則是對事物的處理和改變。
竹簡的前半部分表達了闡教對於世間萬物的理解，在他們看來，世間萬物都是由氣組成的，所謂的氣，並不是單指我們呼吸的空氣，而是指構成事物的最小的最基本的肉眼看不到的物質，聚則有形，分則無形。這一部分類似哲學的理論是使用陰陽訣觀察事物，使用生死訣改變事物的前提。
竹簡的中間部分記載的是練氣的兩種方法，第一種方法是透過打坐和意念導引將自身精血轉化為元氣儲存於丹田氣海，第二種方法是透過調整改變呼吸的節奏，以吐納的方式接收吸納外界對人體有益的良性氣息，透過這種方法得到的氣也儲存於丹田，但是它們不是元氣，而被稱之為靈氣。說的簡單一些，元氣是自身的，是先天形成的。靈氣是外界的，是後天吸收的。元氣可以轉化為靈氣，而靈氣無法轉化為元氣。元氣有損只能透過自身新陳代謝緩慢修復，而靈氣消耗掉之後，可以吸納外界的良性氣息在短時間內進行補充。
透過凝練元氣吸收靈氣，可以在丹田氣海儲存大量的氣，這些氣大部分是從外界吸收的靈氣，當靈氣耗盡之後，可以透過透支的方法將自身元氣轉化為靈氣繼續使用，但是這種方法相對危險，一來元氣有損之後恢復緩慢，二來過度透支會縮短人的壽命。練氣的最終目的是在丹田儲存靈氣，只有靈氣達到一定數量，精純到一定程度才可以施展陰陽訣和生死訣，簡而言之，靈氣的修行是使用兩種法訣的基礎。
竹簡的後半部分詳細記載了陰陽訣和生死決的修行技巧和使用方法，陰陽訣只有一式修行指訣和一式使用口訣，隨著自身靈氣修為的提高，初期可以令修行者本人的視覺，嗅覺，聽覺等感官能力數倍增強，更加敏銳的觀察陽性事物。中期可以透過肉眼觀察到常人看不到的陰性事物，練到極致之後可以將人體潛在的趨吉避兇的本能徹底激發出來，單憑感覺就可以準確的感知事物的陰陽，吉凶，善惡，陰陽訣之名也因此而來。
生死訣也只有一式修行指訣和一式使用口訣，生死訣同樣可以分為三個修行階段，竹簡原文為『原始生三正，三正化至尊，至尊幻無窮』，古語歧義太多，需要發散理解，「原始」可以理解為一，「三正」指的應該就是天地人，代表數字三，九為至尊大數，因此至尊在這裡應該代表著九，「無窮」在古代隱喻的就是九九八十一。
如果按照字面意思來理解，生死訣的初級階段可以令自身力量，跳躍高度，移動速度以及人體耐力提高三倍左右，反應時間也會相應縮短三倍。中期是九倍，到了這個階段就可以將體內儲存的靈氣延出體外，此時已然超越了人體極限。生死訣練到極致便是將人體的潛力提高九九八十一倍，這是隻有傳說之中仙人才有能力，雖不可扭轉乾坤，卻足以修正陰陽，更可以輕而易舉的掌控他人生死，故名生死訣。
竹簡裡記載的內容並沒有太多的招數和招式，陰陽訣只有一式，生死訣也同樣只有一式，對此左登峰認為理應如此，因為昨天知客道人曾經跟他說過元始天尊的事情，元始天尊既然被稱之為原始，闡教門人所學的道術自然不應該有太多花裡胡哨的招數，一式陰陽訣可以明辨陰
