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若三尸合，作為鼻祖，天然就帶著護持的作用，也就是說三尸之術，從偏門移到了旁門，但這樣的護持是隱性的，該有的護持還是要有。
要是鼻祖的三尸之一護持，在加上一個保鏢護駕，當事者可以斬屍了，沒斬之前是三，斬掉了還是三。
理論上保鏢護持仍需要陌生，要鼻祖護持才貼切不是，派出二屍護持。
一般是先斬自我，但要是有兩具屍體護持，則可以先斬惡屍，這樣才符合傳統嘛，但新手真的知道惡屍究竟是什麼玩意嗎？呵呵。所以得加點料。
三尸因功德而來，這份料嘛可以是功德，但功德果實有多難匯聚？所以那鼻祖曾經搶的爭的那些都可以算功德之寶了，但究竟算不算，得看鼻祖。
一直都是三尸狀態，那可不算功德之寶，首先便是合屍，那曾經的東西可以算消耗品，而加入消耗品和加入寶貝的效果是不同的，消耗總有消耗完畢的那一天，叫我們說別指望新生壓住惡屍。
要是鼻祖的屍體合而又分，那曾經的玩意可以算寶貝了。
屍合是轉生，這一分又成了屍體，合需要生息，但分就是另一回事，若合而成生，分還是三尸則無意義，生又死了能是什麼好事？不是。
分屍叫我們說吧，需要的是氣數，有這個氣數才可以分，生息無非是熬熬歲月，但氣數嘖嘖。難咯。
三尸之法怎麼傳開的？還不是為了獲得氣數。
鼻祖護持，在以功德為彌補，在斬自我，以增氣數，這樣的功德可就不是那曾經的玩意了，而是功德果實。
功德有很多用處，其中的用處之一便是用來斬屍，這是特殊的需要。
生靈活的好好的，為何斬屍？厲害唄。一分為二，一分為三能不厲害嗎。但在厲害斬屍也是非常邪性的。
首先斬屍斬的是生，生斬掉了功德是不是無用了？是。但斬屍不死，這就讓功德處於無用和有用之間。
無用是少了，有用又多了，這是不是恰到好處？是的。這便是功德本身的特殊需要，這類似於橋樑。
別看斬屍法存在，但總結一句話：來歷不正。而功德可以成為這個不正當來歷的特殊橋樑。
鼻祖的來自都不正，後者當然也是一樣，消耗功德則是彌補，理論上每一具屍體都是需要一具功德的，尤其是對於鼻祖來說，第一次斬屍需要兩份，一份功德用來正身，一份功德用來斬屍，但功德通常只會結出一枚果實。
所無其他方式，那這枚果實只能用來斬屍咯，這也是來自不正的原因，所以呀，要消化一份功德，在結出一份功德，一份正身，一份斬屍，但只能說鼻祖正了，至於來歷嘿嘿。
後輩可以不用正身，畢竟不像惡屍那麼有來歷，這可以節約一份功德，常規的話，還是二。
後輩自己帶一份，用於橋樑歸正，鼻祖在帶一份，這一份既可以說彌補缺失，也可以說是兌換氣數，但理論上功德是越多越好的。
畢竟自身可以消化一枚功德，而在獲取一枚，而消化的這枚可以積累底蘊，鼻祖的這枚沒的說，純屬陪襯，這弄弄的話，氣數也就有了，鼻祖可以分了，拿功德在加上氣數分世效果會更好，雖說功德有一是一，但有些特殊的玩意它不止可以儲存一份功德。
比如三尸。
惡屍是獨立的，自我是獨立了，也就是善屍不怎麼獨立，要我們說吧，善屍是最為難砍的，因惡屍的身體裡有那麼一部分善念，別看惡屍叫惡屍，但它又不是極端的那種，所以善屍是不曾圓滿的，惡屍是一具屍體，一具屍體砍兩次也不現實，為什麼三尸合而又分？那是因為惡屍的效果。
分了之後，惡屍呀，估計會走向極端吧。
合三為一，一分為三，嘖嘖。四個傢伙。
