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人生的荒唐能夠說得這麼多，而且說得這樣刺心刺骨，是不是。賈寶玉才十幾歲，他也沒得癌症，但是他整天想的就是這些東西。再過多少年這些花容月貌見不到了；再過多少年，妹妹們姐姐們都見不到了；再過多少年自己也不知道自己上哪兒去了；這樣活著還有什麼意思，還不如現在咱們乾脆一下都死了算了。人呢想到死亡的時候，他有一種悲劇感。想到死亡的時候他有一種無奈，這都是可以理解的。說乾脆我就從早到晚這麼想，或者我從16歲15歲我就開始說算了吧，不用再活了。這也有點奇特，本身就有點荒唐，這是對於人生的荒唐的一種荒唐的態度。
我剛才講到小說與荒唐言，第二個問題人生與辛酸淚。其實人生的荒唐感就是一種辛酸感，那麼除了這些辛酸以外，我覺著《紅樓夢》裡頭呢，還有一個特殊的辛酸，它是一種價值的失落。就是說問題不在於個體的生命有終結的那一天，有死亡的那一天。問題是隻要你的生活有一個追求有一個價值，那麼就是說你要考慮的是你有生之年，你活的是有意義的，是有價值的。所以自古以來，古今中外，都有很多哲人來講人生所謂荒唐的這一面，生命荒唐的這一面。但是他們的目的呢，並不是說讓你承認荒唐就永遠荒唐下去，或者乾脆既然這麼荒唐，明天就自殺吧，他不是這個意思。他的目的還是讓你皈依於一種價值。既然人生是很短促的，你要及時行樂，這也是一種價值。既然人生是很短促的，你要吃齋唸佛，要修來世，這也是一種價值。但是呢，到賈寶玉這裡，到了《紅樓夢》這裡頭呢，它乾脆是一片辛酸。那麼這個就不僅僅是人生本身的這種虛無啊，或者死亡啊，或者終結所帶來的。而且也是所謂那個家道的衰落呀，家庭人倫關係的惡劣化，更是這些東西所造成的。而尤其是價值的失落所造成的，因為我們很難找到一本書像《紅樓夢》這樣，告訴我們，起碼到了那個時代，到了像大觀園，榮國府，寧國府裡頭，那些價值東西都不靈了。孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，所有孔子教的那一套已經都不靈了。比較認真地按照封建的價值，封建的道德來做的，是賈政。有人說，說賈政，他是假正經。有人還考證，他如果不是假正經的話，為什麼趙姨娘能那麼惡劣？實際趙姨娘是得到了賈政的寵愛的，否則趙姨娘是沒有市場的。這些我也分析不清楚，但是我覺得賈政很多地方的表現，他也有他的真誠的一面。他管教賈寶玉，他那麼激動，對他聽說了賈寶玉的某些行為呀，他激動到那一步。尤其是在元妃省親的時候，他見到他的大女兒。因為他行君臣之禮，他給賈元春跪下。然後就說今上，皇帝如何偉大，如何好，說你的任務就是好好地照顧好皇帝，“照顧”這個詞當然是現代詞，就是不要考慮你的爹媽已經是殘年，已經歲數大了。這個話說得太辛酸了，這話說得簡直是已經忠得一塌糊塗了，忠得涕淚交流了。我每次看到這的時候，我眼淚都出來了。我覺得賈政給女兒直挺挺地跪在女兒面前，好好照顧皇帝吧，我死了就死了不要管我了。這個老頭子不太老，那時候賈政多大，按那個年齡，四十來歲。如果是他寫作的話，現在還算青年作家。可是當時不行，但是呢又非常明顯的，賈政的那一套是一切都實現不了的。做官他實現不了，再一個管家他也實現不了。管家那一套能夠招呼一些的還是王熙鳳那一套，而王熙鳳是根本不管那些的。所以除了人生的荒唐，除了家道的衰落，除了人倫和人情的惡化，還有價值的失落。所以呢，它是一把辛酸淚。一把辛酸淚裡頭還有一個暗示，還有一個含義。就是說呢，他寫得非常真實，剛才我們講了荒唐的一面，你如果只有荒唐沒有真實，它就沒有辛酸。荒唐的故事也可以寫得非常好。那是一個喜劇，那是一種智力的遊戲。你站得非常高，你嘲笑人生的這些體驗，你解構人生的這些體驗。人生的一切在當時看得很了不起的，不得了的這些體驗，
