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萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由於中國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的&ldo;本體論&rdo;和&ldo;認識論&rdo;及其&ldo;方法論&rdo;。按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的&ldo;天官&rdo;（上半年）的正月的十五稱之為&ldo;上元節&rdo;；下半年的地官節段的七月十五，則叫做&ldo;中元節&rdo;；由於地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是&ldo;下元節&rdo;。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。

中國道教不同於世界上的的許多宗教。世界上的許多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那樣講究&ldo;道成肉身&rdo;的三位一體，這使得宗教傳播者往往被高度神化。中國道教傳教的目的很明確，道教傳播者不是神而是人，所以，道教傳播道德倫理是&ldo;因材施教&rdo;的。對智慧高的人，就明示《道德經》的道理，對那些智慧不夠或者沒有多少時間去深入反省自身道德倫理建設的人，就採取編寫故事去說明道理，&ldo;寓教於遊樂&rdo;，就是來源於中國道教的傳教方法。

中國道教的&ldo;中元節&rdo;，其實主要是傳播道德倫理的節日，也就是倡導人們在這天注重修德。中元節這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學習老子的《道德經》，且要互相交流和沉思反省自身。而對於一般教眾，道教則創造了一些故事去&ldo;寓教於遊樂之中&rdo;。比如，道教杜撰出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒結婚，分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了&ldo;天官、地官、水官&rdo;三個孩子，這&ldo;三官&rdo;主管人間的賜福、赦罪、解厄三個任務，他們法力無邊，分別要在這三天到人間巡遊，檢察人們的道德品質是否好還是壞，對於那些道德品質好的人，他們就給予賜福，否則，他們就要降罪。但是，中國道教又是一個很寬容和隨時給予人轉變更新自己的機會的宗教，所以，&ldo;中元節&rdo;並不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節日，而主要是個&ldo;赦罪節&rdo;，所以，&ldo;中元節&rdo;又是中國節日中的&ldo;懺悔節&rdo;和&ldo;贖罪節&rdo;，一年中有罪過的人可以在中元節這天透過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。

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