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謝緣目光一動，伸手接過真定手中的大宋地理圖，材質是布料，很結實，長有一米，寬應該很寬。
真定和玄明和尚在此，謝緣也不便急著去看，還是先招待他們。
兩杯普通的白開水，在玄明和真定喝來，亦是能喝出不同的味道，不亞於靈丹靈果。
就比如，前世有身份地位的人，放了一個屁，都有人覺著是香的。
玄明的目的主要是在真仙面前打個照面的，留個印象，以後見面，便有了主動的機會。見謝緣好似有事，便也不過多打攪，帶著真定離開謝家紙鋪。
出來紙鋪，真定昨夜經過菩薩舍利，已將身上積累的煞氣，怨氣統統消除，一身輕鬆，便與玄明師叔告辭，出城斬妖除魔。
玄明和尚回了監天台，再待一日便離開祁陽城，畢竟，此番是專程過來送菩薩舍利與真定的。
事情完成，他不便久留，亦要回自己鎮守的監天台鎮守。
待真定玄明離開後，謝緣在桌上攤開了大宋地理圖，一看果真詳細，山川，江流，湖泊，地脈，大小郡城，都在其上，各有不同標記。
其中左邊一個黑圈，圈住九座城鎮，那裡便是西九郡，於四十三年前淪陷，被妖都鬼國侵佔。
光復帝在位四十二年，三年必出兵一次，至今未曾收復西九郡。
此乃大宋之殤。
謝緣拿出《大宋山海注》，仔細跟大宋地理圖對照，發現山海註上面的山川地脈，湖泊江河，都能在大宋地理圖上一一找到。
甚至，《大宋山海注》中，還有著西九郡裡的江河，山川。
祁陽城在大宋東南方位，但不是最東，最東靠近東海，據傳東海水族林立，形勢頗為複雜。
龍族作為妖族大族，在東海亦是一霸，從龍場茶葉傳說中，襲殺豢龍君的龍君，大都來自東海。
當然，大宋四位龍君亦有參與。
據從龍場傳過來的傳說中還曾提到，涇河上一任龍君，便是死在了龍場之戰，被豢龍君擊殺，因此，龍場的茶葉禁止在涇河附近的城鎮銷售，否則涇河龍君發怒，將水淹人族城鎮。
沂河在南方，臨近濰城，距離祁陽城千里之遙。
謝緣想要去沂河，得走上幾千裡，倘若騎龍而去，估計不到幾日的吧？
罷了，路途遙遠，妖魔眾多，敖沁就算是真龍，亦有風險。
收起大宋地理圖和《大宋山海注》，謝緣欲前往吃安平街吃早點，吃早點，定然是要帶上敖沁的。
兩人一起出門，來到安平街，一“真仙”，一真龍，毫無形象地蹲在街角，沒有任何桌椅，手裡端著一碗擔擔麵，吃得大汗淋漓，渾身通透——僅為謝緣表現。
吃完擔擔麵，謝緣便走慢些，當做消食。
突地，有聲音自後面傳來。
“都讓讓……都讓讓……”
謝緣從善如流，隨著街上行人一起退到街邊，讓出中間道路。
只見，一行捕快七人，前方三個拿著刀鞘，在前方開路，後面四人抬著一塊門板，門板上蓋著白布，白布蓋著一個死人，露出一個腦袋來。
這年頭，死人不稀奇，行人紛紛小聲議論。
待捕快們走近，謝緣看去，那露出的一張臉眼珠凸起，猶如死魚眼，鼻孔張大，面部肌肉扭曲，好似死前受了驚嚇。印堂像是沾染了黑墨，黑了一片，死狀不是很好看。
但這張臉謝緣自是認識，卻是昨日黑市上，那個盜墓賊，自稱黃三兒。
如此看來，這黃三兒終究是沒把握住機會，好良言難勸該死的鬼，過於看重財，還是做了鬼去了。
捕快遠去，街道恢復熙攘，彷彿一切都沒有發生過一樣。
自茶葉鋪子買
