第三十三章 (第3/8頁)

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生。但我從小在自己的國家長大，最起碼的東西還是懂的。」

我笑道：「倒也是。」

她端杯來敬我，喝下後她說道：「其實吧，我覺得我們國家最重要的問題還是傳統文化中封建的東西在起作用，而我們現行的體制又遵循和繼承了我們的傳統文化。馮市長，你不會不同意我的這種說法吧？」

我急忙地道：「我們換個話題吧。管醫生，不是我太敏感，而是你我在這裡談論這樣的話題毫無意義，我們在喝酒呢，在如此休閒的情況下去談政治問題，多無趣啊。你說是吧？」

她笑道：「那你說我們談什麼？談我們的那個科研專案？那樣更累。既然我們現在是隨便在談論事情，那就想到什麼地方就談到什麼地方吧，這也是一種自由的狀態。對了，我們可以談宗教。馮市長，有時候我研究中西方的宗教信仰，覺得這兩者的差別也很有意思的。」 醫道官途：婦產科33

我詫異地看著她，「哦？你居然也研究宗教？」

她笑著說道：「也不是研究，只是偶爾去想這樣的一些問題。畢竟我有過接受西方教育的經歷，所以才會去思考這樣的問題。」

我點頭，「這個問題倒是很有趣，你說說你的看法。」

她隨即說道：「西方國家主要信仰基督教，信仰上帝。而我們中國人當中信仰佛教的人最多，其次是道教。」

我說道：「道教是我們的本土宗教，佛教是從印度傳入到我們國家的，而我們國家的傳統文化有極強的包容『性』，融合『性』，所以也就接納了佛教，同時還把佛教與我們本土的道教完美地結合了起來，讓釋、道、佛三者融為了一體。你看，《西遊記》中，玉皇大帝與佛祖如來的關係就很不錯。傳說玉皇大帝是昊天界上光嚴淨樂國王與寶月光皇后所生。他降生時，全身寶光明艷，照亮大地，幼年時即聰敏過人，行善積德，普渡眾生，後來又經歷了三千二百劫難，方才修成金神，成為玉帝。你看看，這個關於玉皇大帝的傳說不也是佛教思想的一部分嗎？」

她笑著問我道：「馮市長，我同意你的這種說法，但是我覺得你忽略了一個最為關鍵『性』的問題，那就是為什麼中國的道教與基督教沒有融合呢？」

我說道：「很簡單，那是因為基督教傳入我們國家的時間遠比佛教晚。」

她卻搖頭道：「確實是，佛教傳入中國的時間最早，據說是在漢代的時候佛教就傳入中國了，而基督教，還有教卻是在唐朝時候傳入中國的。唐朝距離現在有一千多年了，時間也不算短吧？《西遊記》我明朝晚期的作品，但是《西遊記》的作者為什麼沒有把基督教融合到我們的本土宗教裡面去？」

我頓時愕然，因為我從來不曾思考過這樣的問題，而現在聽她提及到這一點，心裡頓時也覺得奇怪了，禁不住就問她道：「為什麼？」

她笑道：「很簡單，天堂與地獄能合一嗎？光明和黑暗能合一嗎？生命和死亡能合一嗎？在基督教、教中，有罪人和非罪人的區別，有天堂和地獄的不同，有上帝和凡人的不同等等。而在佛家來說，一切皆是本覺自『性』，地獄是，天堂也是；佛是，眾生也是，原本就是本覺自『性』何來正與反的區別呢？道認為一切皆是道的顯現，所以沒有所謂的正與邪，正與邪只是世人以有用和無用等世俗觀點衡量下的產物，不是道的本來面目。從中可看出佛道二家的觀點是一致的，而與基督教，有非常大的出入。」

我點頭，「好像你說得很對。」

她笑道：「所以，這還是與我們的傳統文化有關係，說到底我們的傳統文化的實質就是善惡不分。」

我再次愕然，「你這樣講就沒有道理了，誰說我們對善惡不分了？佛教與道教裡面不也有成佛、成仙與下地獄的說法嗎？」