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是人都有一生，是人都有一死。

仵作，為生者權，為死者言。

大清的仵作們沉默。大清的老百姓沉默。

死亡，在華夏文化裡，是忌諱莫深的一個話題。日常中，提都不要提及。可誰能真的避開那？

老死床上是福氣。可有多少人家，因為親友莫名冤死上下打點仵作，只求一個真相？有多少人家，因為各種目的上下打點仵作，只求遮掩真相？

為生者權，為死者言——仵作。

世人，包括官員本身都對自己有著很多道德律法要求，卻很少有人能做到。弘星理解且悲憫，弘星只希望，有那麼一天，仵作們和冤死的人，也能，做個人。

沉默中的臘月節中，年羹堯從陝西回來京城，匯報完事務之後，嬉皮笑臉的模樣兒：「皇上，人啊，到老了，到沒有那口氣了，誰去管？說是孝道，其實人都知道，活著的人更重要。」

弘星從善如流：「朕明白。大象老了主動找一個地方死去，人老了……以往就有合情合理拋棄老人的事情發生。子女要生存，國家要生存，只能看向孩子，捨棄老人。」

年羹堯笑不出來了：「皇上，臣也知道，臣也有老的那一天，如果臣老了，臣希望子孫們孝順……老了的福氣才是真福氣。」

年羹堯吞吞吐吐地問道：「皇上，那，衙役那？訟師那？訟師，也有文化？」

弘星笑著點頭：「當然有。衙役維護地方安穩。訟師，大清的訟師很少，這是一個遺憾。行走市井間的一般都是訟棍。

訟棍為金錢利益而充當『挑詞架訟』，代人寫書狀、遺囑、各種契約，信件……

但是這一代大清人開始讀書識字，下一代，再下一代，誰都不需要找人『代寫』，訟師的事務必然要有新的發展。」

年羹堯：「！！！」

年羹堯對訟師的印象，和世人一樣。貪婪、冷酷、狡黠、奸詐的，最善於播弄是非，顛倒黑白，捏詞辨飾，漁人之利……的一群人。

弘星用一口奶湯，樂呵：「歷史上最早的訟師，應該是春秋戰國時期鄭國的鄧析。鄧析擅長訴訟，其辯論之術無人能敵，『操兩可之說，設無窮之詞』，『持之有故，言之成理』……

最後被當政者駟歂視為擾亂民心的禍首，慘遭殺害。

年羹堯，你認為，鄧析有罪嗎？」

年羹堯一動不動，整個人跟一個雕塑一樣，好一會兒，他回神，眼裡精光一閃。

「回皇上，臣認為，鄧析有罪。」

「哦？」

「訟師只負責寫狀子，已經是民間一大害。臣聽說，西洋自古羅馬古希臘起，律法中有複雜的成文法典以及訴訟制度……西洋律師地位崇高，然，玩弄律法，挑起事端，是為弄臣……」

年羹堯的看法，一是因為他是臣，他忠於當權者——皇帝，也是所有通曉西洋律法的大清人的看法。

西洋和東方大不同，乃是城邦社會，城邦之間重視法治和程式保障，律師享有相當崇高的地位，常常代表當事人與對方或官府進行訴訟，講求和希臘一脈相承的修辭學及雄辯術訓練……

辯護過程中，必須根據執政官或法務官的告示，按法定的手續進行。由於法律和告示不斷增多，日趨複雜，當事人在訴訟中，特別是在法庭進行辯論時，需要熟悉法律的人協助，辯護人應運而生。

大約一千年前，充當辯護的人在主要城市學過法律，取得資格，逐漸形成行業，組成自己的職業團體，成為專職律師。

從盛極一時，到受到權利的限制，到形同虛設，再到英國大革命，平均主義派領袖李爾本明確主張，被告人應有權辯護或請別人協助辯護，律師行業復興，細分為兩類，訟務律師和事務律師