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退卻。
曹時輕而易舉的擊敗儒生的反撲，到並非他在阿諛逢迎吹噓劉邦的能力，當初在平陽侯國的時候，他也是不太瞧得起傳說中的**天子，可是當他深入的瞭解曹家的歷史，以及漢初那段風雲激盪的傳奇故事，就越來也佩服劉邦的本領和才能。
當今天下的人們一直認為，從三皇五帝以將要屬漢家得天下名份最正，劉邦所率領的三千豐沛子弟，三萬楚人集團都是故楚遺民，故國被滅便矢志不渝地要報滅國的仇恨是為萬古歌頌的春秋大義，表明楚人不畏暴秦強權欺壓的勇猛之心，而且暴秦與楚人沒有絲毫恩義可言，更有楚雖三戶亡秦必楚的預言打底，滅秦而以漢代之完全沒有道義和思想的負擔。
相比之下，夏啟殺伯益廢禪讓毀約在前，夏朝根本與得位正沒有任何關係，成湯曾經四處擴張並試圖斷絕朝貢自立為王，險些遭到夏桀派出的九夷之師討伐，只好低頭服軟才熬過一劫，後來成湯越來越強把夏朝徹底孤立並一舉滅掉，這與所謂的湯武革命完全不沾邊，就是強大的封臣利用軍事力量滅掉夏朝。
而周朝的情況也差不多，自周王季歷時屢次大肆滅國擴張，終究觸及到商王敏感的神經，成湯就是用類似手段滅掉夏朝而定大商，於是當時的商王太丁（文丁）就殺死周王季歷，其子周王姬昌繼位仍然不聽警告不斷擴張，於是帝辛（紂王）囚禁姬昌準備殺掉，卻不知為何要婦人之仁釋放姬昌，導致姬昌以封臣的身份佔據天下的三分之二，為武王伐紂奠定基礎得天下。
夏商周三代壓根與所謂的得位正無關，伯益是否被抹黑到不太好說，因為大秦帝國建立後為先祖伯益樹立碑刻彰顯功勞，到是商人鍥而不捨的抹黑夏桀，周人意志堅定的抹黑帝辛也是用心良苦，有點像秦始皇被抹黑成鬼也是一個道理。
以上的史料在石渠閣的秦簡裡都可以找的到，先秦時代有不少文章反應夏商兩代失國的經驗教訓，只不過那幫儒生沒有資格出入宮禁也看不到珍貴的史料記錄，資訊不對稱使得論戰從一開始勝利的天平就倒向黃老學派，加上法家的助陣和曹時的精心準備，幾乎兵不血刃便擊潰來勢洶洶的儒生集團。
此役最大的收穫是太子對曹時的學術水平另眼相看，才學淵博急智不俗在人才濟濟的漢廷也屬於上上之選，並且講經說法也比只會滿口仁義道德的儒生有趣的多，身份高親緣近待人和善謙虛不拿架子，幾乎每一方面都無可挑剔，劉徹對天子安排的講席人選非常滿意。
不久，王臧果然被罷免官職，連自辯的機會都沒有就被驅出京師，而且還是返回原籍不得敘用的處罰，顯然天子也不太喜歡滿口胡扯的儒生王臧，太子只稍稍一提意向就爽快的答應下來。
最讓曹時感到驚訝的是太子劉徹行動力，趕在辯論會結束就去拜見病中的天子，三言兩語就把昔日恩師攆出朝廷，以至於不給一點準備的機會，曹時估摸著這位仁兄這輩子是沒希望攪合建元新政，也得以僥倖免去無辜身死的災難。
據說王臧臨走的時候很是有不少儒生奔赴送行，一路從長安的灞城門送到二十里外的灞橋才作罷，不少書生寫詩賦惋惜王臧無故去職的災難，並隱隱暗示朝中有奸佞之輩霍亂朝綱，致使仁人賢士不得不離開京師承受奔波流離之苦。
說起來，這種不痛不癢的諷刺對曹時也沒造成任何壓力，儒生整天干淨的像水洗的豆芽菜，張口閉口仁義廉潔道德等高大上的言論，背地裡父母兄弟全是當地的地主豪強，不知道偷偷摸摸在外放出多少利息驚人的高利貸，逼德許多人家妻離子散家破人亡。
相比之下，列侯還算乾淨的多，除了個別列侯品行不斷擅長作死以外，大部分列侯還是老實本分的人，曹時自己就沒幹過欺男霸女的壞事，到是有不少長安女子隔三差五到侯府外伸頭探腦，指望著被平陽侯看
