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是個漢人，他用的是漢姓漢名，杜安卿，挺文藝的名字，據說是他父親請教諭給起的名字。他是土生土長的當地人，就在將要去的邊塞土城中長大，小時候放羊，大一點會騎馬了，殺過西夏人，最後參軍。到了現在，比起生活在部落的同伴，他已經算是高帥富了，有一匹戰馬，還是正宗西涼戰馬，一把樺弓，家在甘泉，有個**小院，對於世代放牧的部落，他算是人們羨慕的物件。只是這幾年，汴梁疲弱，他的根又在塞上，正在為去留煩惱。是否搬到中原其他地方？對於他來說，無論京兆府還是東京汴梁都能搬過去，但是搬過去就屬於外鄉人，沒有勢力作為依靠，以後肯定比較辛苦。如果留在部落，可以有部落依靠，但是前途黯淡，而且這裡一旦被西夏人攻陷，可能會被清算。
夢魘印記對於這人鑑定是：杜安卿，水滸老種經略門下節級，力量18，敏捷15，體質15，智力8，魅力10，意志15，基礎近戰lv3，基礎步法lv3，基本遠戰lv7，武器，騎乘，西涼戰馬，武器，樺弓，制式鑌鐵掉刀，技能，弓馬嫻熟，百步穿楊，馬上騎射，跨步三連斬。
順著黃土道一直往前去，因為剛剛秋收，天還不太冷，西夏的大小部落都喜歡這個時候打劫擄掠，對於牧人來說，他們信奉狼，也學習狼，行為動作都是走擄掠之道。
秋日，羊會肥壯，而宋朝的百姓也會豐收，只要這個秋季擄掠到足夠的糧食，冬天就會好過很多。至於大宋的百姓，那不過是別人替他放牧的羔羊而已，作為一匹狼，必須是吃肉的，如果沒有搶到肉，餓死那是活該。
作為一個受過現代文明薰陶的人，陳世之是抱著研究心態看待問題的，泰格是作為故事聽的，就像有人說鄰居死了兩隻雞，丟了把斧頭，而杜安卿卻是煩惱的，他受到大宋文明和遊牧文明的衝擊，一方面是他從小就耳濡目染的道理，另一方面是從小嚮往的聖賢經典。陳世之聽了好長時間，也想了許多才明白，其實，人有時是沒有選擇餘地的，杜安卿父母兄弟姐弟親戚都在這片土地上，那麼，他的選擇只能隨著這片土地的征服者而走，當相互之間已經是不同的文明，已經沒有辦法用溫和的商議解決時，那麼最終就會成為力量的搏殺。就好像太祖的那句話：槍桿子裡出政權；
“正義只在大炮的射程之內。”這是多少年都顛撲不破的道理，
陳世之想明白之後，似乎蒙在心頭的一層灰塵隨風而走，一直迷茫的前路也已經已經亮起了曙光，是的，他遭遇了匪夷所思的事情，如此古怪，如此驚悚，可有如此神奇，在這個時候，他的處境和杜安卿是相似的，他的生存環境已經不由他所把控，他能掌握的只有自己！對於陳世之來說，做學生是一種生活，做現代文明的醫生是一種生活，進入夢魘城也是一種生活，在水滸劇情中還是一種生活，這種生活只不過換了一種環境，他還是他自己，做一些身不由己的事情，也做一些有限的選擇。
有一句名言講的對：當你不能改變環境，那就試著改變自己。在真實中，許多人都是隨著社會隨波逐流，也許，會到達一處適合生存的港灣，混的風生水起，也許會碰到石頭，碰到頭破血流，更有可能流入大海，變成鯊魚的食物。
那麼不論生活在大湖還是河流，不論生活在小溪還是大海，他都需要做好自己能把握的。他現在就像進入了湍急的暗流，已經身不由己，可是還能控制小小的方向，那是他僅有的一點機會。
陳世之又想到他的爺爺給他說過的一句話，你雖然學道十幾年，學了道家的理論，練了道家的內功，可你還不是一個道士，因為你的心還在紅塵裡，有一天，你的心跳出去時，不為紅塵中的得失而失去自我，那你真的就有了一些成就。修道修道，修的既不是山水，也不是名利，更不是功法神通，修道修的是自我，修的是心境，修的是
