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王渝先是來到戰俘處，不見祝融夫人便問子龍:“將軍可曾見到祝融夫人？”
子龍答:“不曾看見，陛下前來尋她？”子龍陪著王渝走到了中間戰俘聚集最密集的地方:“陛下當心。”
雖說大多都是老弱病殘，但子龍還是有些擔心的，但王渝覺得無所謂:“諸位都是孟獲家臣？”
王渝身為君王如此發問，即使是不想回他，也要給個面子，只見一老者道:“不敢為大王家臣，只得世世代代為奴僕。”
“那為何要為孟獲死戰不止？”王渝的發問本是為了讓他們說是宗廟在孟獲手裡。
可另一年輕人氣血方剛:“大王賜我金銀錢帛，殊能不為大王死戰？”
本以為年輕人們都是懷著這樣的心思，即功利主義，可不料也有人反駁:“若非汝父乃山中酋長，汝豈有財帛？”
爭論不休的眾人看著就要動手，若不是那子龍將軍站在此地恐怕眾人早早纏鬥在了一起。
“莫要爭吵，閉嘴！”子龍長槍出鞘，眾人這才從嘰嘰喳喳停了下來。
王渝知道這是階級問題，既得利益者就算在最後時刻也要竭盡全力的保衛自己的既得利益，因為如果這樣的利益被推翻，他們跟死去也沒有任何區別。
而王渝很顯然會站在多數人的那邊，無論是因為自己在原來的世界或許就是蠻族的底層，還是他現在身為君王必須需要讓多數人擁護。
見眾人都對這位君王翹首以盼，不知他想說什麼，或許想的是成為另一個人手下的奴僕，對於奴僕來說沒有區別，但之於那些蠻貴族來說，區別太大了。
還記得王渝學高中歷史的時候隔壁印度的四個階級，婆羅門、剎帝利、嗅舍、首陀羅;王渝在之後才讀到，這四個階級起碼還算人，他們首陀羅之下還有種族，之於這裡便是那些衝鋒陷陣不懼死亡的人。
不過在華夏，王渝深知，權利與軍隊、皇帝與權臣，永遠高於任何宗教。
“朕給你們選擇的權利。”王渝一話讓這些蠻人無從適應，大部分蠻人都是孟獲說什麼便要去做，沒有人會告訴他們權利。
一大膽奴僕發問:“不知陛下何意？”
王渝指著門口:“兩個選擇，一出門而去追隨孟獲，但朕要提醒你，孟獲不死，朕絕不回朝！”
“二來。”王渝指了指腳下:“這銀坑山悉數歸我大漢領土，汝等可為大漢子民，只需納貢稱臣，替朕鎮守邊疆。”
“將軍，讓兵卒讓路。”王渝下令，蜀軍讓出一條道路:“欲追隨孟獲者，可領一袋錢糧作為安家路費。”
陸陸續續也有一些人緩緩領錢糧離去。
那當時領頭老者叩拜:“參見陛下！從此南人永為陛下家奴！”
王渝扶他起來道:“非奴僕，乃我大漢子民！”
眾蠻人皆跪拜:“參見陛下。”
子龍驚呆了，還能這麼玩兒？
王渝高聲:“諸盡皆我大漢子民，享我大漢二十四位先帝庇護！快快平身來。”
這一招就屬於充分利用階級矛盾，給一個低階級給一些他們想要的權利，即使是那些權利本就是天賦，不過那又怎樣呢？蠻王讓他們沒了權利，王渝又給了。
這便是攻心，不攻南王之心，攻南人之心。
“陛下萬歲！”蠻人們的聲音響徹天際，蜀兵也跟著呼喊。
諸位將軍看著情況:“陛下真乃天人也。”
待眾人喊得差不多的時候，王渝錦上添花:“爾等可盡說於親朋好友，不必苦伺蠻王，可為大漢百姓！安居樂業，豈不美哉？”
銀坑山中的蠻人眾多，再加上孟獲年輕好鬥，征服了眾多蠻夷，所以連根錯節，自然是可延展眾多。
