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當水行者看見久萬不分晝夜、細心照顧伯母家那位失心瘋的女孩時，他馬上看出，久萬絕對不是池中之物。於是，水行者便向久萬的伯母說，希望能夠收久萬為徒。伯母詢問了久萬本人的意思，久萬回答說：「直到現在為止，我曾經聽過很多教誨，但卻沒有任何一種教義，能讓我打從心底心悅誠服。然而，雖然我今天才第一次見到水行者大師，但我卻由衷地認為，大師一定能夠導引我走向開悟之道。」
於是，久萬就這樣成為了水行者的弟子。在歷經種種不同的修行之後，久萬的超能力充份被開發出來，而且開發的速度之快，就連水行者本人也大為吃驚。過了不久，久萬晉升為師父級的修行者，同時也開始接觸信徒。當時，水行者雖然擁有「惟靈講」這個宗教團體，但信徒不過只有四十位罷了。然而，自久萬晉升為師父級之後，由於她的實力與美貌廣受好評，因此惟靈講的信徒也不斷地增加。這種宗教團體的人一多，難免就有些光怪陸離的事情發生。究竟是由誰開始傳起的，至今已經無從稽考;不過有謠傳，只要加入了惟靈講，就不用服兵役。因為這個傳言，使得唯靈講的信徒突破了十萬人。不過，惟靈講的發展也不全都是一帆風順。這謠言傳到了特高警察(譯註：曰本戰前負責偵察反政府行動的特務警察組織。)的耳裡，水行者被逮捕入獄，而久萬也受牽連，被拘留了很長一段時間。然而，即便面對這些厄運，久萬仍然沒有被打倒。在獄中，她依舊不斷認真磨鍊自己的超能力;到最後，久萬竟因此而獲得了上天的啟示。天啟的內容是說：在不久之後的未來，世界上的大戰亂很快就會告一段落。到時候，信眾們將會再次回到惟靈講來，而整個團體也將呈現前所未有的蓬勃發展。到那時候，久萬將會告訴世人們新的真理，也會成為教主。所謂的真理，就是要讓人認知到人生在世，本來就是汙穢的。這個天啟，竟真的一一應驗了。
就在日本敗戰的同時，久萬被釋放了。當時水行者正著手重啟惟靈講的運作，於是便和久萬一起再次致力於宣教活動。正好他們也趕搭上了戰後新興宗教蓬勃發展的熱潮，於是信眾很快就激增到戰前的兩倍之多。這時，在水行者的考量下，惟靈講被改稱為「惟靈講會」，同時奉久萬為華聖，也就是是講會的教主。
講會後來又再更加茁壯的原因，則是因為華聖認識了寶町數芳。寶町是水產業界的鉅子，在戰後的一片混亂當中，他巧妙地周旋於各界之間，累積了相當可觀的財富。然而，就從他遇上華聖那一天起，他旋即成為了華聖的虔誠信徒，還把栃木縣上志田的一片別墅用地捐給了講會。華聖把這塊地當作講會的聖地，在那裡蓋起了大聖堂，接著又陸續修築了修行道場、學校、醫院、美術館等等;而講會的信眾也一舉突破了一百八十萬人，一路發展到現在。
《幸福之書》的後半，花了很大的篇幅去闡述久萬在獄中得到天啟時，所頓悟到的人世真理。後半這些篇幅的內容就象是華聖語錄似地，用前面所提到的「人是汙穢的」這個立論為基礎，發展出一套華聖的思想：人會發動戰爭，會對他人懷恨，會因病所苦，都是因為人的本質本來就是醜惡的。人吃了珍饈美味，卻排出汙穢的東西;呼吸新鮮的空氣，卻吐出臭氣;靈魂要等到離開肉體，才能首次呈現出潔淨的姿態。因此，神靈是最尊貴的東西，人要想幸福，就必需要時時謹記去除日常生活當中的汙穢，同時不忘尊敬神靈。這就是華聖的思想。從某種角度看來，這些思想並沒有什麼令人耳目一新之處，甚至可以說只是將平淡無奇的閒聊，化為絮絮叨叨的文字羅列在書上而已。但或許正是由於它的內容保守且平易近人，所以才能博得一般大眾的支援吧!在《幸福之書》最後記載的，是講會獨有的日常禮拜該如何執行，以及主要的年度活動。在年度活動當中，有很多象是紀念華聖母親生日的「聖科天母
