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自己的利益，沈歡又不知道謙讓了。
司馬峰嘆道：“既然還不死心，那老夫問你，‘有朋自遠方來，不亦樂乎？’，何解？”
“啊？”沈歡愣了愣，這是《論語》裡第一開篇的話，最簡單不過，這位老夫子竟然拿來考究自己，是不是有啥陷阱呀？抬頭看看司馬峰，只見他一臉笑意，探不出什麼歹圖來。
沈歡小心翼翼地道：“朋者，志同道合也。這話的意思就是說有志同道合的朋友從遠方而來，不是一件愉快的事嗎？夫子，可對？”
司馬峰先是點頭，接著搖頭：“中規中矩，還未得聖人之旨。”
“難道還有別的解釋不成？”沈歡疑惑不已，他的解釋是普遍之譯法，通行天下的何晏的《論語集釋》也是這樣教導大家的，如果卻讓人反對，怎能不鬱悶。就是一旁的沈節君，也是一臉不解地看著司馬峰，還有著思考的神色。
司馬峰笑道：“難道只有志同道合才能當作快樂的朋友？遠的不說，就說朝堂之上，政見不同者比比皆是，但對方都不是小人，難道他們來了，該掃帚相對，或者給他們閉門羹吃？”
沈歡聞言一愣，覺得也有道理，如果雙方本來是朋友還好說，可以以自己的那個解釋去應和，但如果關係頗淺，又不是志同道合，該怎麼辦呢？
實在是想不出來，沈歡只好再向司馬峰行了一禮，道：“學生不知，請夫子指教。”
司馬峰不答反問：“聖人之道為何？”
沈歡只能再次小心地答道：“夫子之道，忠恕而已矣。”這是曾子在《論語·里仁》篇裡概括孔子總體思想的話，是取得孔聖人同意的，說這是他“吾道一以貫之”。
“不錯！”司馬峰點頭道，“正是忠恕而已。為事忠，待人恕，正是聖人之道呀！明白這點，就不難解釋那個‘朋’字了：難道不是志同道合之人，就不能寬待他了，就不該高興了？因此聖人又說：其恕乎！己所不欲，勿施於人！正是此理！”
這麼簡單的一句話，竟然還有這種解釋！先不說一個人能不能做到這般無私，單是這份高尚的思想，即令人佩服了！沈歡真的無話可說了，人家浸淫聖人之道數十年，自己才幾年的功夫，若求思想之深度，簡直是天方夜譚！
“妙，妙！”一旁的沈節君倏地拍掌大笑，“實在是太妙了！君禮兄，小弟今日得聞如此聖人之道，真是不虛此行。沒想到君禮兄治論語已到這個境界，真是可喜可賀！歡兒，今後老實點，跟著夫子好好學習這個聖人之學，對你今後會大有裨益！”
司馬峰笑道：“思進兄太過客氣了！”
倒是沈歡，有點哭笑不得的意思，本來以為能應付過關混進甲班，如今看來，希望越來越渺茫了，連一個老頭子都對付不了，實在是有辱自己穿越者的身份呀！別人穿越那可都是仗著後世學識把古人欺負得抬不起頭的！自己堂堂大學畢業生，人類靈魂的工程師，熟讀詩書，難道今天要鎩羽不成？
眼珠一翻，沈歡計上心來，恭敬地向司馬峰問道：“夫子，司馬太史公說孔門有七十二賢人，夫子可從論語裡看出這七十二人中有幾個少年人，幾個成年人？”
司馬峰鬱悶了：“這個書裡未曾說過。”
“說了！夫子，孔聖人是沒說，不過他的門人說出來了！”沈歡心頭嘿嘿奸笑，“學生有時讀書覺得枯燥煩悶，近來卻是讀出了趣味來，就是有關這七十二賢人的故事！”
“哦？”司馬峰與沈節君都來了興趣。
沈歡說道：“《論語·先進》篇裡說‘冠者五六人，童子六七人’，六個五，即是三十，六個七，即是四十二，不正合七十二賢人之說麼！”看到這裡，各位看官可能覺得有點眼熟了，或者已經在駁斥了，不錯，這正是金老射鵰裡蓉妹妹戲耍那個笨蛋
