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《傷寒論》確實是很專業的中醫典籍，裡面對很多病症的描述非常詳細和精準，方劑也非常準確，可以說是中醫學的詞典條目。
可實際在臨床上，不少學生就會發現，一些條文和一些條文的差距很小，這個用桂枝湯，那個用麻黃湯。
病程長短和病期不同，用藥也有區別。
呂雲海都不知道該說陳略有底氣還是該說陳略膽子大。
“還有這事？”
秦興朝也是第一次知道。
“當時我們家老陳可是被嚇到一頭冷汗，我都說可能是嚇好的，不是吃藥吃好的。”
林老師半開玩笑的道。
“小略在醫學上確實很有天分，往往能舉一反三。”
秦興朝道：“能夠照著《傷寒論》開方，我倒是信的。”
按照以前的說法，中醫分三品，庸醫、術醫、道醫。
庸醫這個層次其實還可以分為兩類，一種是平庸，毫無建樹，水平有限，一種是醫術低劣，混日子，大病看不了，小病看不好，靠運氣。
相對來說，前者還能算是醫生，後者就是草菅人命了。
中品，術醫，術指的就是技術，有一定的水平，卻缺乏創造性思維，缺乏舉一反三的能力，利用積累的經驗，能夠有效的治病，一些大病或許看不了，大多數常見病還是可以應付的。
上品，道醫。
道並非指的是單純的道家的道，而是大道，也就是醫道，中醫是華夏民族土生土長的醫學，所以很多基礎、術語、概念都和華夏傳統文化息息相關。
道醫，指的就是對醫道有一定程度的理解，已經能看清本質，以大道為根本，以濟世救人為手段，易、道、醫、儒、法、兵均博通融匯，不拘一格。
這也是為什麼說學中醫要博覽群書，厲害的大醫，不僅精通醫道，同時對道家思想、儒家文化，法家學說甚至兵家思維都是有所瞭解的。
醫家用藥猶如兵家用兵，不拘泥於形式，水無常勢，兵無常形。
在秦興朝看來，陳略就是具備道醫基礎的。
學醫也講究天賦的，有的人即便是一輩子，也只是庸醫，有的人哪怕年，卻能迅速成長。
尋常庸醫都能照著條文治病，陳略雖然入門時間短，照著《傷寒論》開方，治療小感冒，也在情理之中。
小姨媽林慧很意外，秦主任對小略評價這麼高？
“你說的不錯。”
秦興朝道：“患者確實是因為心情不暢，肝氣鬱結，導致肝膽犯胃。”
“說著，秦興朝笑著鼓勵：“還有什麼看法？”
“醫書上說，肝氣逆者膽氣不利，木氣勝克犯脾土，脾土虛則氣逆亂，衝氣上逆，氣機升降失常就會導致金氣虛不能制木，又不能生水，肝木失養，肝膽受傷”
陳略把剛才孫婉晴給他解釋的理解了一下，用自己的想法說了出來。
這其中一些道理陳略之前是沒想到，但是孫婉清解釋之後陳略就懂了。
對於學霸來說，老師不講，自學很多都能學的懂，更何況還有老師講解。
這一段時間看醫書，學習中醫基礎，再加上孫婉清教導，陳略漸漸的也摸索出來一些東西。
中醫辨證其實和上高中的時候做證明題辨證題推理題很像。
患者表現出來的種種症狀、脈象等等，就像是給出的已知條件，而中醫的基礎理論就像是公式定理。
根據已知條件，結合公式定理，一步一步推理驗證，最後得出結論，這道題也就等於解出來了。
因為患者的症狀還有一些情況是需要醫生去觀察去檢查的，這就像是證明題裡面的一些條件其實是隱藏的，需要去讀題，從
