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收鈔近一億，亦只值米二百萬石左右。與國家支出比較，仍為數至小。
（G）納馬《太宗實錄》內納馬數缺1407年數字，1419年數字記載錯誤，應照《校勘記》改正。圖表七所載，其中除一次例外不計，所有數字近於直線式之上升。1403年只有馬37 933匹，至1429年達1 736 618匹。
圖表七永樂年間
納馬數額
（單位：馬千匹）筆者推測，此項數字，並非出於實際的統計，而系官方根據預定之繁殖率計算。實錄所載1421年較1420年增21％，1422年又增10％，1423年又增33％，1424年又增10％。如此迴圈不絕，事實上不可能，因當日官方民間均無法供應如此大量之繁殖也。（以上百分率均近整數，亦屬可疑。）又即可能時，政府調查稽核機構，亦不能將100萬以上的馬匹登記無誤也。
按：明初馬匹由進貢及購買之方式，取自朝鮮、遼東、雲貴各地，永樂又向撒馬克罕（Samarkand）等處收購。所得馬除官方使用外，即“寄養”於民間。北直隸、河南、山東若干府縣列為“養馬地”。“五丁養馬一匹，免其糧草之半”。即系減輕田賦，以作養馬代價。凡種馬倒死，“孳生不及數”，民間均須貼補《太宗實錄》1667，《大明會典》，151�6，Taxation and Governmental Finance；。15世紀末葉事例：種馬三年鬚生二駒。陸容作《菽園雜記》，自稱於1477年奉命“印馬”，所見馬均孳生不如額，由養馬民間，出資賠補陸容《菽園雜記》（記錄彙編本），181�25~26。。永樂年間之馬匹數量大概出自紙面計算，更可由繼任洪熙帝朱高熾登極詔書之辭語揣得之。洪熙之與民更始，繼位時宣稱：“各處軍民有因追賠孳生馬匹，為官府所逼，不得已將男女妻妾典賣與人者，詔書到日，官府悉為贖還”《仁宗實錄》，頁0015。。其辭句以仁慈為懷，可以保全官僚主義之道德立場。但所謂悉為贖還，恐難於事實上辦到。而且逼後則贖，贖後則逼，則在陸容書中見之。
在研究官僚主義的立場言，則此項統計數字，純依上級之理想，強令下級照辦。其逼迫過度之餘，所記載數目恐難成為事實。朱棣為暴君，但諡為“啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝”。仍以宇宙間之至善至美，作其威權之背景。因文官集團除自稱奉行仁義道德掌握自然法規外，不能自圓其說；是以引用思想上假設的成分，作為其行政工具。只是時日愈久，其不盡不實的程度愈積愈深。有如16世紀，各處衛所，名存實亡，有些單位的兵力，低於原額5％以下筆者，“Military Expenditures in 16th Century Ming China；”Oriens Extremus（Hamburg，Germany），17∶1/2（Dec�1970），p�40。。有此諸種弱點，朱明王朝只能在“非競爭性”的情況下存在。至17世紀此條件不能維持時，則人口1億以上的帝國，竟無法抗拒人口100萬而不及的滿清。其遠因俱在，亦不可以後人不肖，一朝腐化論之也。
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明《太宗實錄》中的年終統計（9）
以上《太宗實錄》年終統計所列數字並非全部虛構，而更非全部屬實。官僚主義施政之設計，端在“閉戶造車”。實行之程度，視其向下級施用壓力是否有效。雖其標榜之道德不足信，吾人亦不能指斥其用心設計，旨在背叛道德李老博士受英國曆史學家Herbert Butterfield影響，覺得歷史上重大的衝突，很難認為是一方的道德戰勝對方。很可能的，其結果是綜合兩方之所長。見Grand Titration；p�
