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千個部族,那不就是給分裂,造就機會嗎?

一個族群再怎麼強大,如果不團結,不凝聚,就一盆散沙,隨時都有被外敵入侵的機會。

是的,我們神族是很強大,強大到沒有對手,卻要毀滅在自己的手裡,這是多麼可笑,又可悲啊!

難道我們神族生而不息的繁衍,努力的開拓五荒,就是為了讓子孫後代,不斷的自相殘殺嗎?

我們不能再這麼下去了!

神族深深意識到,團結和凝聚的重要性,都有了天下大統,和睦一家的願望。

……

神族決定整頓內部,進行一場大改革。

推翻以部族形式的君主制,改為以界、域劃分管控、制立憲制。(就是透過劃分界、域的方式進行管理與布控)。

界這裡指是層次的意思,一種形態空間,不可見的面土;域這裡指土地、面積和不可見的領域。

保留君主,但要去掉君主的一方獨材統治,要君主要與憲法分開。

賜封帝君爵位,也說是在君的前面,加上個‘帝’字。

別小看這個帝字,能受封為帝君的人,必須要為神族做出過卓越功績,還要極富智慧、心懷天下,國之大者這樣的人。

‘君’是由於各部族的神民推選的;‘帝’則是受封的,名額有限制,‘君’的數量不受限制,所以‘帝’的地位和權力要大於‘君’。

也就是說,東華帝君的權力、威望都大於天君。

要實行改為界域管控制,首先要設立一個極高無尚的統帥中心—九重天。

九重天一個權力的象徵代表,層次最高,象徵的權力最大。

第一重,二十八星宿(鎮守各方的神獸、神將)

第二重,雷公、電母(各個職位的仙、神)

第三重,各部族的族長

第四重,各部門的星君

第五重,主管各界、域的神君

第六重,天庭(最高的司法中心)

第七重,主管三界的天君

第八重,主管六界的帝君

第九層,主撐蒼生的舵主

(舵主躲在幕後的佈局者和決策者。舵主要遵從天道)

大副度的改革,引發各荒的神民不瞞,從而爆發動亂。

(也稱五荒戰亂)

五荒爆亂的真正原因,是五荒的族長和君主、爭奪五荒之主。

東荒的榆林君,率領東荒仙神,平定了五荒的戰亂。

榆林君因平定五荒戰亂,立了大功,受封‘帝君’。

凡當上帝君者,就可以向舵主,發表自己的見意。

天下大統,親和一家!

榆林帝君向舵主提議,自己的大統計劃。

由於這份大統計劃太過超然,以現在的條件難以實行,最重要涉及到各方利益,因而舵主們不給予透過。

榆林帝君的首次提議,被否決了,但他不放棄。

相閣一年,榆林帝君再次提議,還是被否決了。

直到在第三次的大會上,榆林帝君經一番激昂發言,一輪唇槍舌戰辨論,獲得一半以上的舵主贊同。

最終,大統計劃得以透過。

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