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法，那日後林東的話的威嚴度就大打折扣了。對於平時與村民們的接觸，林東全權由王四來處理，在村民們的眼中，王四就是林東的代言人，也就是神的代言人。
對於自由村的村民們，林東將他們分成四類型別。第一類是幼兒，可塑性強，他們就是自由村的未來，所以林東要重點培養，但很可惜，林東並不打算在這裡呆很長的時間，所以幼兒的教育就要放放了。
第二類就是青年，這是林東重要的培育目標，自由村十五歲到二十五歲的男女青年共記一百五十名（漫長的遷徙中老弱相繼離去），這一百五十青年就是林東日後最主要的臂膀。在這一百五十名青年中男青年六十名，女青年九十名。重中之重的六十名男青年則是林東的寶貝了。
對於村民們，林東不僅僅只是口頭上的宣傳“自由、平等、民主”，除此之外，林東還不時的傳授種地的知識和日常小病的醫治辦法，這些都是林東前世從網上得到的，雖然不全甚至有些錯誤，但是總比村民們啥都不懂的好。至於為什麼傳播村民們這些知識，因為林東認為，社會關係必須配合社會生產力的發展，若是社會生產力跟不上，那林東所宣揚的這些“自由、平等、民主”的思想就是空談，最終還會從其內部動搖，以致轟然倒塌。林東不願意自己由愛人民的思想而產生出為人民改變命運的行為最後只能付之東流，那樣林東會很傷心的，而這些和自己一樣的窮苦人民可能世世代代永遠都翻不了身了。
“既然來到這個世界上，那我就要在這世界上留下點東西。”林東在心裡反覆的念道。
強大的文明，先進的社會關係，必然要有強有力的武力保護，否則那就是鏡中花，水中月。所以林東在閒暇之餘，還教自由村的村民練武，練就全村為兵，為了能讓這些村民們能更好的練武，林東甚至不惜用自己的真元力來給這些普通的村民們通經洗髓。在受到林東通經洗髓後，自由村的人都年輕起來了，就是滿臉皺紋、白髮蒼蒼的王四也年輕起來，花白的頭髮漸漸黑了起來，粗燥的肌膚也漸漸油潤起來了。
在受到林東逐個通經洗髓後，自由村的村民簡直將林東神，不，比神還要神了。每個人見到林東的是候都是深深的彎下腰，飽含自己對林東的尊敬，若不是林東不說過不能下跪，估計他們早就跪下來了。
其實這些村民不知道的是，林東在給他們洗髓後偷偷的施展了一點傀儡術，加入了一點諸如信仰的東西，並且這一點傀儡術是與輸入到他們身體裡的真元力結合起來的，不可分割。日後這些自由村的村民們在出外給那些還沒有信仰“神”（就是林東）的人洗禮的時候，這絲傀儡術便會也輸到受洗禮的人身體裡。隨著受洗禮的人越多，這含有傀儡術的真元力就會越傳越遠，傳遍整個亞非拉大陸的每個角落。
其實林東運用傀儡術也不是因為自己有什麼野心，想法這反而表示自己沒有野心。運用傀儡術後，林東只是想給他們一種信仰，一種堅信自己絕對不比別人低階的信念。在林東傳輸自己的思想後，林東決不會干涉那些信徒的政務，因為林東是修道之人，根本不會在意這世途的權利。說的不好聽的就是，林東林日後修成正果後便就是俯視著芸芸眾生，這是一種超然的姿態，達到這種境界後還會在意那丁點權利嗎？所以林東放權，幾乎不掌一點權利，但為了子民們世世代代美好的生活，林東卻不能放棄他們對自己的信仰。
“自由、平等、民主”這些只是對於帝國的子民間，但對於林東卻不適合。就像螞蟻能與人談平等嗎？林東深深的知道人的劣性。前世時，一句“不患寡而患不均”深刻的闡述的人的劣性思想。一個人可能為身邊的同事每個月比他多拿幾十塊錢而斤斤計較，甚至氣憤的每晚睡不著，但他決不會在意遠方的某人每秒鐘能有幾十萬的收入，就算人家告訴他那些富豪們
