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rdo;就是端正風俗，建立起統一的倫理道德和行為規範。在這方面，秦王朝也給予相當的重視。
比如始皇二十八年（公元前219年），趙政來到泰山下。這裡原是齊國故地，號稱&ldo;禮儀之邦&rdo;。始皇就令人在泰山所刻的石上記下&ldo;男女禮順，慎遵職事，昭隔內外，糜不清淨，施於後嗣&rdo;（意謂男女之間界限分明，以禮相待，女治內，男治外，各盡其責，從而給後代樹立好的榜樣），予以表彰。而始皇三十七年（公元前210年）在會稽刻石上留的銘文，則對當地盛行的淫泆之風，大加鞭笞，以殺姦夫無罪的條文來矯正吳越地區男女之大防不嚴的習俗。
在治國方面，趙政用的是法家的嚴刑，而在文化方面，卻用了儒家的方針，注重男女之防。結論：不管黑貓白貓，能抓耗子就是好貓；不管法家儒家，能為我所用，就是自家！
長城！長城！（1）
趙政怎麼也想不到，綿延萬裡，舉世矚目的長城，會給他帶來毀譽參半的後世評論，愛他的，說他是神，恨他的，說他是畜生。神也罷，畜生也罷，只要是他想做的，又有誰能夠阻止呢，別人的意見，只是意見而已，也僅僅是意見而已！
有人認為，秦始皇在兼併六國後興建長城，是為了防禦外敵入侵，保障老百姓的安居樂業，因此長城是中華文明的象徵。也有人認為，長城的修建表明了秦始皇的暴政，那一塊塊浸有民夫血汗的城磚，那一塊塊踩在腳下的巨石，就是秦始皇蹂躪百姓、視百姓為糞土的一個個歷史印記。
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