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默特部。
而在九州的歷史上,由女真人建立的金國、党項人建立的西夏,以及蒙古、大理、吐蕃諸國,都迫於大九州破碎之劫,要麼畫地自治,不與本朝往來;
要麼逐漸與漢人和平接觸,以漢家服飾、文字為美,提前完成了民族大融合的歷史任務。
走上了一條與地球截然不同的發展道路。
所以寧採臣這等土生土長的九州人士便不曾聽聞納蘭氏之名。
不過丁檠要是說起葉、那等姓氏,他們就有印象了。
“原來如此,”寧採臣聞言只覺眼界大開,“丁兄果然博學。”
丁檠不以為意,轉開了話題:
“此地是第三層永福寺,也是那妖魔真身被鎮壓所在,寧兄萬萬不可大意,以免踏入陷阱之中。”
寧採臣聞言正色道:“我明白。”
說著一撩衣衫,方相氏的身影再度出現,護衛在側。
而在他手中還捧著一個人頭一樣的瓦罐,裡面則沉睡著一隻烏鵲,正是聶小倩魂魄所化。
有關其人之事,寧採臣也告知了丁檠。
丁檠對此不予置評。
在他看來,聶小倩的魂體上有不少怨氣纏繞,雖然她不曾親手謀害他人性命,卻也在其中或多或少地起到了作用,因而才有這般怨氣纏身。
這是無可辯駁的事實。
即便心向光明,可身處黑暗之間,對生前只是尋常女子的聶小倩來說,“同流”而不“合汙”已經是極限了。
至於如何處置聶小倩,待到此事了結,其人從沉睡中醒來後,丁檠自會當著她面說清楚。
也算是讓她心服口服。
寧採臣也是一般想法,完全沒有與一個女鬼在一起的打算。
據丁檠所知,其人如今已然成家,上有老母,下有髮妻,不過還沒來得及生育後代。
似乎是因為妻子身體不好的緣故。
從這裡看,寧採臣似乎更符合《聊齋志異》中《聶小倩》一文的描寫,而非《倩女幽魂》等後人的二次演繹。
丁檠和寧採臣兩人提起戒備,拾階而上,向著山道盡頭的那一片廢墟行去。
周圍林葉凋敝,餘暉如血,時光似乎凝固在了這裡。
自二人進入第三層以來,天色不見半點變化。
“那妖婦靈神遁入此間,與本尊相融,按理說此地卻不該如此平靜,其中定然有些古怪。”
寧採臣心中正在警戒,忽然眼角餘光一瞥,看到一尊立在灌木叢中的古碑。
“丁兄,看那裡!”
他指向古碑所在,示意丁檠看去。
二人快步上前,撥開枯枝敗葉,看向字跡已然有些模糊的石碑,發現此乃一尊功德碑,記述了永福寺的來歷。
“現實中的那座永福寺,乃是五代十國之時,吳越錢氏所建,用途不明。
“而這座永福寺前的功德碑,卻說早在三國時期,孫吳大帝就為其母武烈皇后四處建造佛寺道觀,以償養育之恩,此寺便是其中之一。”
彼時江南之地佛道盛行,孫權本人信奉道術,又為康僧會等人建造過建處寺等一系列廟宇,足見對於佛教的重視。
若說這座金華府北的荒寺來歷可追溯到三國時期,倒也不是沒有可信度。
“我可不信建造此寺就是單純的為母祈福,”丁檠對於功德碑上的記述嗤之以鼻,“其背後定有更深層次的原因。”
二人繼續沿石階向上,不多時便看見了那片廢墟。
以及端坐廢墟之間的古怪雕像。
寧採臣微微一驚,背後身旁方相氏立刻上前護衛,投出手中短戟,挾起一陣煙塵射向那尊雕像。
短戟尚未至前