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個因素既影響到孩子看某種書，也影響到孩子的學習。我知道有一個因素要影響到這兩件事，就是孩子的性成熟。故而上述家長的抱怨不能成立。現在的孩子營養好，性成熟早，對性知識的需求比他們的父母要早。據我所知，這是造成普遍憂慮的一個原因。假如家長只給他們饅頭和鹹菜吃，倒可以解決問題（使其性成熟期晚些到來）。以上論述要說明的是，關於Se情作品對青少年的腐蝕作用，公眾從常識的觀點得出的結論和專家能做出的結論是不一樣的。倘非如此，專家就不成其為專家。
當然，人們給所謂Se情作品定下的罪名不僅是腐蝕青少年，而且是腐蝕社會。在這方面書中有一個例子，就是六十年代的丹麥實驗。1967年，丹麥開放了Se情文學（真正的Se情文學）作品，1969年開放了Se情照片，規定Se情作品可以生產，並出售給十六歲以上的公民。這項實驗有了兩項重要結果：其一是，丹麥人只是在初開禁時買了一些Se情品，後來就不買或是很少買，以致在開禁幾年後，所有的Se情商店從哥本哈根居民區絕跡，目前只在兩個小小的地區還在營業，而且只靠旅遊者生存。本書作者對此的結論是：“人有多種興趣，性只是其中的一種，Se情品又只是其中一個小小的側面。幾乎沒有人會把性當作自己的主要生活興趣，把Se情品當作自己的主要生活興趣的人就更少見。”
丹麥實驗的第二個重大發現是Se情業的開放對某些型別的犯罪有重大影響。猥褻兒童發案率下降了百分之八十，露陰癖也有大幅度下降。暴力汙辱罪（強Jian，猥褻）也減少了，其他犯罪數量沒有改變。這個例子說明Se情作品的開放會減少而不是增加性犯罪。筆者引述這個例子，並不是主張什麼，只是說明有此一事實而已。
美國對Se情作品的審查浪潮在二次大戰後忽然退潮了。本書作者的觀點是：這和美國從一個保守的、鄉村為主的單一清教國家，轉變成了多元的國家有關。前者是反移民、反黑人、###、排外的，社會掌握在道德警察手裡；後來變成了一個都市化、工業化的社會，那種嚴格檢查的背景就不存在了。這種說明對我們甚有意義，我們國家也是一個以鄉村為主的國家。至於清教傳統，我們沒有過。清教徒認為人本性是惡的，必須加以限制。我們國家傳統哲學認為人性本善，但是一到了“慕少艾”的年齡，他就不再是好東西了。所以對於青春期以後的人，兩邊的看法是完全一樣的。本書作者給出了一個美國Se情開放程度的時間表，在此列出，以備參考：
擺脫童稚狀態（2）
早於四十年代：任何女性的裸體或能引起這類聯想的東西，包括掀起的衣裙、｜乳頭的暗示，都屬禁止之列；
四十年代：Se情雜誌上出現裸女背影；
五十年代：Ru房的側影；
六十年代：出現｜乳頭，《花花公子》雜誌上出現女性蔭部；
七十年代：男性生殖器出現在《維瓦》和《花花女郎》雜誌上，女性的###出現在《閣樓》和《花花公子》雜誌上。
每當雜誌走得更遠時，審查員就大聲疾呼，災難就要降臨，但是後來也沒鬧什麼災。所以這些人就落入了喊“狼來了”那個孩子的窘境。
《性社會學》這本書裡把對影視出版的審查，看作一種性環境。這種審查的主要目標是Se情作品，所以含有性內容的嚴肅作品在這裡只是被“捎帶”的。所謂嚴肅作品，在我看來應該是雖然寫到了性，但不以寫性為目的的作品。這其中包括了以藝術上完美為目標的文學、影視作品，社會學、人類學的專業書，醫學心理學的一部分書。據我所知，這類作品有時會遇到些麻煩。從某種意義上講，嚴肅的作家、影視從業人員也可以算作專家，從專家的角度來看審查制度，應該得到什麼樣
