第48頁 (第2/3頁)
[挪威]喬斯坦·賈德提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
eodelrandola），他寫了《頌揚人的尊貴》這篇文章，這在中世紀簡直是無法想像的。
&ldo;在中世紀期間，上帝是一切事物的出發點。文藝復興時期的人文主義則以人為出發點。&rdo;
&ldo;希臘哲學家也是一樣啊！&rdo;
&ldo;這正是為什麼我們會說文藝復興時期是古代人文主義&l;重生&r;的緣故。但文藝復興時期的人文主義更強調個人主義。當時人的觀念是：我們不僅是人，更是獨一無二的個體。這種理念導致人們無限崇拜天才。理想中的人是我們所謂的&l;文藝復興人&r;，就是藝術、科學等十八般武藝樣樣精通的人。由於對人的觀點改變了，於是人們開始對人體的構造產生興趣。就像在古代一般，人們又開始解剖屍體以瞭解人體的結構。這對醫學和藝術而言都是很有必要的。同時，這個時期也再度出現許多描繪人體的藝術作品。在歷經一千年的假道學之後，這也該是時候了。人又有了膽量表現自己，不再以自己為恥。&rdo;
&ldo;太好了。&rdo;蘇菲說，一邊把雙臂靠在她和哲學家中間的小茶几上。
&ldo;的確如此。這種對人的新觀念創造了一個全新的視野。人並不只是為神而存在的，因此人也不妨及時行樂。有了這種新的自由之後，任何事情都是可能的。這個時期人們的目標是要打破所有的藩籬與禁忌。從希臘人文主義的觀點來說，這倒是一個新的想法，因為古代的人文主義強調的是寧靜、中庸與節制。&rdo;
&ldo;結果文藝復興時期的人文主義者就變得很放縱了嗎？&rdo;
&ldo;他們當然不是很節制的。他們的所作所為就好像整個世界重新復甦了一般。他們強烈地感受到時代的精神，這是為何他們將介於古代與文藝復興時期之間的幾百年稱為&l;中世紀&r;的緣故。在文藝復興時期，各個領域都有無可比擬的進展。無論藝術、建築、文學、音樂、哲學與科學都以空前的速度蓬勃發展。舉一個具體的例子：我們曾經談到古代的羅馬曾有&l;城市中的城市&r;與&l;宇宙的中樞&r;等美稱，但在中世紀期間，羅馬漸漸衰微，到公元一四一七年時，人口只剩下一萬七千人。&rdo;
&ldo;比席德住的黎樂桑市多不了多少嘛。&rdo;
&ldo;文藝復興時期的人文主義者認為重建羅馬是他們的文化責任，而最重要的一項工作就是在聖彼得的墳墓上建一座聖彼得大教堂。這座教堂號稱世界第一，極盡富麗與堂皇之能事。許多文藝復興時期的偉大藝術家都參與了興建工作。這項工程從一五（≈8226;）六年開始，進行了一百二十年之久。後來，又花了五十年的時間興建宏偉的聖彼得廣場。&rdo;
&ldo;這座教堂一定很大屍&ldo;它共有兩百多米長、一百三十米寬，佔地二萬六千平方米以上。有關文藝復興時期人們大膽自信的心理我們就講到這裡了。還有很重要的一點是：文藝復興運動也使得人們對大自然有了新的看法。這時候的人們比較能夠盡情享受生活，不再認為人活著只是為死後的世界做準備，因此他們對物質世界的看法也完全改觀了。
在人們眼中，大自然如今有了正面的意義。許多人認為上帝也存在於他所創造的事物中。因為，如果神真的是無窮無限的，他就會存在於萬事萬物中。這種觀念稱為泛神論。中世紀的哲學家一直堅持神與他的造物之間有一道不可跨越的距離。文藝復興時期的人則認為大自然是神聖的，甚至是&l;神的花朵&r;。這類觀念有時會遭到教會的反對。布魯諾（giordanobruo）的命運就是一個很極端的例子。他不僅宣稱神存在於大自然中，而且相信宇宙是無限大的。
