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中某處一個偶然形成的星球上囉？&rdo;
&ldo;是的。這個新的世界觀在許多方面都對人造成了很大的衝擊，這個情況和後來達爾文證明人類是從禽獸進化而來時所造成的影響相當。這兩個新發現都使人類失去他們在造物中的一部分特殊地位，於是也都遭遇到教會的強大阻力。&rdo;
&ldo;這是可以理解的。因為，在這些新觀念中，上帝被放在哪裡呢？從前人相信地球是宇宙中心，而上帝與各星球就在地球之上的想法倒是比較單純些。&rdo;
&ldo;但這還不是當時人面臨的最大挑戰。當牛頓證明宇宙各處適用同樣的法則時，有人可能會認為他破壞了人們心目中的上帝無所不能的形象，但是牛頓本人的信仰卻從未動搖。他認為自然法則的存在正足以證明宇宙間確有一位偉大、萬能的上帝。事實上，受到更大衝擊的乃是人對自我的觀念。&rdo;
&ldo;怎麼說呢？&rdo;
&ldo;自從文藝復興時期以來，人們就不得不逐漸接受他們所居住的地球乃是浩瀚銀河中一個偶然形成的星球的說法。即使到現在，我看還是不見得大家都能夠完全接受這種想法。不過，即使在文藝復興時期，也有一些人認為，隨著新世界觀的產生，我們每一個人所處的地位也變得比以前更加重要。&rdo;
&ldo;我還是不太明白。&rdo;
&ldo;在此之前，世界的中心是地球。但天文學家卻告訴人們，宇宙根本沒有絕對的中心，因此，每一個人都是中心。&rdo;
&ldo;喔，是這個意思！&rdo;。&ldo;文藝復興運動造成了新的宗教情感（狂熱）。隨著哲學與科學逐漸脫離神學的範疇，基督徒變得更加虔誠。到了文藝復興時期，由於人類對自己有了新的看法，使得宗教生活也受到了影響。個人與上帝之間的關係變得比個人與教會組織之間的關係更加重要。&rdo;
&ldo;比如說在晚上自行禱告之類的嗎？&rdo;
宗教的改革&ldo;這也包括在內。在中世紀的天主教教會中，以拉丁文唸的祈禱文和教會例行禱告一直是宗教儀式的骨幹。只有教士和僧侶能看得懂聖經，因為當時的聖經都是拉丁文寫的。但是到了文藝復興時期，聖經被人從希伯來文與希臘文翻譯成各國語言。這是導致所謂&l;宗教革命&r;的主要因素。&rdo;
&ldo;馬丁路德……&rdo;
&ldo;是的，馬丁路德是一個很重要的人物，但他並不是當時唯一的宗教改革家。另有一些改革人士選擇留在羅馬天主教會中。其中之一是荷蘭的伊拉斯莫斯（erafrotterda）。&rdo;
&ldo;馬丁路德之所以和天主教會決裂是因為他不肯購買贖罪券，是嗎？&rdo;
&ldo;是的，但這只是其中原因之一。另外還有一個更重要的原因是：馬丁路德認為人們並不需要教會或教士居中代禱才能獲得上帝的赦免。同時，要取得上帝的赦免也不是靠購買教會所售的&l;贖罪券&r;。從十六世紀中期起，天主教教會就禁止買這些所謂的&l;贖罪券&r;。&rdo;
&ldo;天主應該很樂於見到這個情況。&rdo;
&ldo;總而言之，馬丁路德摒斥了教會中許多從中世紀起就形成的宗教習慣與教條。他希望回到新約中所描述的早期基督教的面貌。
他說：&l;我們只信靠經文。&r;他希望以這個口號將基督教帶回它的&l;源頭&r;，就像文藝復興時期的人文主義者希望回到藝術與文化的古老源頭一般。馬丁路德將聖經譯成德文，因此創造了德文的文字。他認為應
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