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她也知道，這事兒其實不一定，畢竟這個時候的孩子夭折率實在是高，萬一這孩子死在了自己宮裡，那事情就立馬反過來了，很可能讓自家主子揹負上不必要的惡名，所以在佟佳氏同意之後，也沒有再說什麼。
倒是宮裡其他人在聽到了烏雅氏的作為之後，有不少人對著烏雅氏多了幾分好感，特別是那些已經是母親的，或者是做過母親的人，感覺烏雅氏雖然出身上不如她們，可是還能算是個好母親。這樣的一個印象對於烏雅氏未來徹底融入整個後宮還是很有用的。
就是康熙在知道了之後，也忍不住覺得，這一個原本有當棋子做用扶起來的女人，總算是沒有讓他失望，也不枉費了他的抬舉。想想這女人已經是接連生了兩個兒子，又忍不住想，是不是這女子天生就是宜子的命格？若是這樣，為了繁衍子嗣，倒是可以多多的寵幸一些呢。
另一邊太皇太后也滿意了，說起來她對於佟佳氏從一開始就不怎麼喜歡，她能喜歡才怪，畢竟康熙的生母就是佟佳氏，還是個漢軍旗，說白了是個漢人的女子，即便如今佟家不少男丁娶得媳婦都是滿人，也改變不了這佟家骨子裡和她們不是一路人的本質。
對於一心想要讓自己的孫子，讓大清未來的帝王身上繼續留著蒙古人血脈的太皇太后來說，讓康熙這一個留著漢人血脈的孩子成為皇帝，已經是她在沒有辦法，沒有選擇的情況下最無奈的選擇了。怎麼可能還會給佟佳氏繼續提升地位的機會？若不是她明確的知道這佟佳氏不可能繼續成為下一任帝王的外祖家，她可能連讓佟佳氏進宮的機會都不會給。
所以對於佟佳氏她一直是用冷眼看著，看著她的每一個錯誤，就差沒有雞蛋裡頭挑骨頭了，這一次四阿哥生病她就很不滿，只是因為她早就表示不再插手這後宮的事兒，忌諱那一塊後宮不得干政的石碑，生怕讓孫子走了兒子的老路，造成祖孫隔閡，讓蒙古吃虧，故而只看不說。
如今看到這烏雅氏的行為，總算是讓她看到了幾分讓人滿意的事兒了，這一個自己宮裡出去的女人，即便是包衣，那也比那個佟佳氏強得多了，最起碼知道用心，知道孩子才是根本，就憑著這一點，她就能對這麼一個出身卑賤的人身居高位而不管不看。
權當是給佟佳氏的敲打，反正這烏雅氏一族還是能掌控的住的。
太皇太后為什麼對烏雅氏這樣一個包衣放心？因為烏雅氏說起來也算是正緊的滿人。烏雅氏世居東北一帶，以地為氏，又譯吳雅氏，女真最古老的姓氏。要是細細的考證一下這姓氏的歷史，就能知道，這是屬於唐末女真“通用三十姓”之一—烏延氏，即便是在宋代，也是屬於金舊姓“兀顏氏”，或者是又有遼韃靼“烏丸”。世居哈達、烏喇、德爾吉穆湖（待考）、訥殷、伯都訥（吉林省松原市）、長白山等地。說是滿人中的滿人也不為過，這烏雅氏一族會變成包衣，說白了不過是在□□哈赤起兵後，因為立場不同，相互打仗，最後兵敗的結果。在遊牧民族中，戰敗的一方成為戰勝者的奴隸，那是代代相傳的規矩。
也正是因為這樣，這一個滿人大姓中的一員，就成為了包衣，可若是讓太皇太后和康熙真說起他們心裡最真實的想法來，這烏雅氏那可比漢人更加的值得信任，畢竟好歹那也是族人，也正是因為這樣，所以這事關自己生命安危的內務府，才會被這些滿人包衣所佔據。成為上三旗的包衣就代表是皇帝的家奴，是最信任的一群人。
所以烏雅氏才能以包衣的身份，被康熙當做棋子提起來，成為宮妃，因為從根子上說，烏雅氏這個姓氏就表明了她滿人的身份。她生的孩子也不會被認為是玷汙了血脈的存在。
這些事關帝國最高地位的兩個人的
