第50章 辯論（二） (第1/2頁)
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玉菁這會兒也轉過彎來了，方才之所以說不出話，全因關心則亂，這會兒她也感激地望了眼茵茵，接下話去道：“所以三妹妹這一問就問得不好，媳婦兒對婆母不敬，沒有前情，不知全貌，叫我們如何置評？”
玉菡眼見落於下風，立刻慌亂了起來，“你們就是強詞奪理，七出之條中分明有女子不順父母，可以休妻，所以無論如何，媳婦都不能忤逆婆母。”
茵茵覺玉菡說得不對，然一時又說不清哪裡不對，便強辯道：“可是《禮記》中說父慈子孝，先有父慈才有子孝，父若不慈，子孫如何願意孝順父親？還有‘養不教父之過’一說，可見子孫不孝，長輩也有責任，所以並非一味長輩是有理的，小輩就是無理的。”
“強詞奪理強詞奪理！”玉菡激動地拍著桌案，衝茵茵大喊：“《禮記》中分明寫明瞭，你還不認，不侍姑舅，是可以休妻的，連當朝律法中也寫明瞭，非說什麼養不教父之過，這同養不教父之過有什麼干係？”
聽到此處，莊嬤嬤已對茵茵刮目相看，她道：“四姐兒，說話便說話，衝妹妹拍桌子算什麼？可見先前太太罰你還沒罰明白，那便再罰抄十遍，長長記性！”
玉菡冷哼，“我不，你們說不過我便罰我，我才不認！”
“這就是你讀書不求甚解之過了，道理三姐兒和六姐兒已同你說明白，你卻不認，那我便再把這道理講透，我說明白了，你便把《禮記》乖乖抄十遍，否則我便只能去邱姨娘那兒，請她過問你的學業了！”
“好啊，那嬤嬤你說說，《大戴禮記》裡寫的難道不對麼？七出之條難道有錯？若是有錯，豈不律法錯了，大家都錯了？所有據七出之條休妻的都錯了？”
“七出之條自然是對的，可三姐兒和六姐兒說得也沒有錯。”
“是啊，那究竟錯在哪裡？”
這下，連玉菁和茵茵等人都望向莊嬤嬤，等她的下文。
嬤嬤道：“你們看的書多了，便會發覺這本書上的道理同那本書上的道理不一樣，之所以如此，一則你們沒能書上的意思悟透，只想到淺近的一層，譬如《道德經》，其中一句話便有若干種解讀，有深淺之分，你悟到淺近的一層，同另一本書上另一個道理相悖，於是便糊塗了，實則二者可能在說同一個道理。二則，這世上的事與理都有大小，前後之分，世間最大的道，是天道，天道衍生出人道，人道中便又衍生出倫常、道德、規矩，禮儀……”
玉菡一臉疑惑，不知莊嬤嬤在扯什麼，便道：“那又怎樣呢？嬤嬤說的同我問的有什麼干係？”
莊嬤嬤繼續道：“這世上所謂規矩，本就瞬息萬變，漢代便有了七出七去之禮制，然而時人卻也有不尊七出之條休妻的，直到唐朝把七出寫入律法，那以後的休妻才有了依憑，一直沿用至今，然而前朝又有宋濂、俞正燮等人對七出之條提出異議，險些廢除此條，所以說，這世上的律法和規矩，甚至朝代都有更迭，今兒是對的道理，明兒便可能是錯的。”
玉菁聽懂了，不由發問：“那麼究竟什麼才是永恆不變的真理呢？”
嬤嬤道：“這要放在道家來說，就是道了，天道、人道、而後才衍生出的倫常、道德、禮儀，若一件事你遵了禮儀，但卻失了倫常，或遵了倫常，卻失了人道，這便是因小失大了，真要論起來，《女則》也不過是唐朝長孫皇后據那時風氣所纂寫的女子規範，七出之條既能寫入律法也可廢除，興許百年之後，天下又是另一番景象，因此，姐兒們要如何過好這一生，要遵循什麼，又捨棄什麼，這是姐兒們要想明白的。”
莊嬤嬤掃了眼底下幾位小姐，她們的眼神中或迷惘或不屑，她意識到自己說得過多了，於是把話題又拽回去，“我的意思是，姐兒們萬莫因小失大，孝順有孝順的限度，不要把書
