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關於羅馬的古代節目的廢止的問題，必不能過於偏狹地理解；那些特斯塔克山和阿戈那利斯競技場的血腥的體育運動，都有該城的法律或習俗加以限制。有威武莊嚴的元老主持評定勝負和分發作為獎品的、用布料或絲綢製成的金圈，或按當時的叫法：palliu。每年的開支由猶太人奉獻；而徒步、騎馬或駕駛戰車的競賽專案，則因有72位羅馬青年參加的馬上鬥槍和馬上比武專案，而身價大增。在1332年一場按摩爾人和西班牙人的方式進行的烤牛宴，就在圓形大劇場內舉行；當時的實際情況有一部當時寫下的日記曾加以描述。劇場中又按需要換上了長凳；一份通告，直發到裡米尼和拉文納，邀請貴族們在這項危險的活動中一顯自己的技藝和勇氣。羅馬的婦女被劃分為頁面個中隊，就座於3個樓廳內，這樓廳在這一天，9月3日，都被用大紅色的布裝扮起來。公正的亞科瓦&iddot;迪&iddot;羅維雷從第伯河的彼岸將這些婦女領來，她們全是土生土長的、純種的羅馬人，仍然代表著古代特徵和氣質。城裡的其餘人仍和往常一樣分為科隆納和烏爾西尼兩派：這兩派人都為自己的婦女隊伍的人數之多和美貌感到驕傲：人們曾盛讚薩維拉&iddot;烏爾西尼的超群的美貌；而科隆納家的人，則因自己家的最年輕的婦女在尼祿塔樓的花園中扭傷了腳，而未能出場感到萬分遺憾。冠軍賽的前後順序由一位年高德劭的公民抽籤決定；然後他們便手執一支長矛，看來是徒步，下到競技場或池子中去，與一群野公牛較量。從這群人中，我們的編年史作家選擇了20位最傑出的騎士的名字、旗幟顏色和遺言。其中不乏羅馬和這個基督教國家的最著名的人物：馬拉泰斯塔、波倫塔、德拉&iddot;瓦列、卡法雷洛、薩韋利、卡波基奧、孔蒂、安尼拔爾狄、阿爾提裡、科爾西：旗幟的顏色隨他們當時的興趣和所在地位而定；他們的遺言則表明他們的希望或絕望，並充滿英勇和勇猛的氣慨。
&ldo;我隻身一人，就像霍拉提兄弟中最小的一個，&rdo;一位勇敢的陌生人的自信：
&ldo;我生活在鬱悶之中，&rdo;一位鰥夫的悲泣：&ldo;我在死灰下面燃燒，&rdo;一位謹慎的戀人：&ldo;我崇拜勞維尼阿或盧克雷蒂婭，&rdo;現代狂熱情緒的含糊的宣言：
&ldo;我的信念是純潔的，&rdo;一位穿白號衣的人的座右銘：&ldo;誰能比我更兇猛？&rdo;
或一張獅子皮的格言：&ldo;如果我淹死在血泊中，那將是多麼快樂的死！&rdo;勇而忘生者的願望。烏爾西尼家族的驕傲或謹慎阻止他們進入戰場，那戰場現被和他們有世仇的3個對手佔領著，他們的銘文體現出科隆納家族的崇高與偉大：&ldo;我儘管悲傷，卻很堅強；&rdo;&ldo;一如我偉大一樣的堅強；&rdo;&ldo;如果我倒下了，&rdo;他對觀眾說，&ldo;你們也將和我一同倒下；&rdo;暗示（那位當代作家說）其他家族都是梵蒂岡的臣民，而只有他們是朱庇特神廟的支持者。圓形劇場中的戰鬥是危險而充滿血腥味的。每一位競賽者都輪流下去與一頭野公牛較量，勝利可能歸於那些四足動物，因為在它們的對手一方，9人受傷人死去之後，僅剩下11人了。有些最高貴的家庭可能會痛哭不已，但在聖約翰&iddot;拉特蘭大教堂和斯塔馬喬雷&iddot;馬里拉教堂舉行的盛大的葬禮，卻為人民提供了另一個節日。毫無疑問，羅馬人的鮮血是不應該在這樣的戰鬥中流灑的；然而，在指責他們魯莽的同時，我們又不得不讚美他們的勇敢；那些高貴的自願者，在樓座上的一排排美女的注目下，展示他們的英雄氣概，不惜冒著生命危險，他們與那成千上萬的被強行拖上殺人戰場的俘虜和罪犯相比，無疑將引起更廣
