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韋小寶拜曰：“這二十多年來，賤妾受盡天下人唾罵，把亡國的大罪名加在賤妾頭上。當世只有兩位大才子，才明白賤妾的冤屈。一位是大詩人吳梅村吳才子，另一位便是韋大人。”
順治十年，吳梅村應召赴京。過淮陰時，作詩曰：
浮生所欠止一死，塵世無由識九還。我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。
他知道自己這一去，無異於落水失足投靠變節，也就有了畢生的遺憾與汙點。
順治十三年，吳梅村借奔母喪名義，辭官不出，居家至死。為大清朝服務三年，讓他後悔一輩子。他時時懺悔，努力救贖，還精神和情感，還道義和良知，還故國和恩主的債，他有一首詞《賀新郎。病中有感》：
萬事催華髮。論龔生，天年竟夭，高名難沒。吾病難將醫藥治，耿耿胸中熱血。待灑向，西風殘月。剖卻心肝今置地，問華佗解我腸千結。追往恨，倍悽咽。
故人慷慨多奇節。為當年，沉吟不斷，草間偷活。艾炙眉頭瓜噴鼻，今日須難訣絕。早患苦，重來千疊。脫屣妻孥非易事，竟一錢不值，何須說！人世事，幾完缺？
吳梅村在這裡所表現出來的沉重、抑鬱、內疚、自責，儘管相隔數百年，我們仍能感到他的泣血和傷痛。這對照喜歡晚明的周作人，真是判如雲泥，一直到晚年他還為自己的附逆辯護。
一九四五年九月二十日，傅斯年代理北京大學校長。傅向來最痛恨不講民族氣節的儒生，對他的聊城先祖傅以漸當年不參加抗清復明運動，反而參加清朝入關後首次鄉試，直到殿試得中順治朝狀元，一直耿耿於懷。三百年後的今日，他對不顧氣節和民族大義，甘願為日本人驅使的知識分子更是深惡痛絕。當傅就任北大代理校長後，曾於重慶報刊發表宣告：“為保持北京大學的純潔，堅決不錄用偽北京大學的教職員，但學生經過甄別和補習，可以接受。”
十一月中旬，傅斯年到達北平，陳雪屏等人到機場迎接。傅走下飛機的第一句話就問陳與偽北大的教員有無交往，陳回答說僅限一些必要的場合。傅聞聽，大怒道：“漢賊不兩立，連握手都不應該。”當場表示偽校教職員堅決不予錄用，全部屎克郎搬家——滾蛋。不但不請他們任教，還當場表示要請司法部門將罪大惡極的儒林敗類捉拿歸案，嚴加懲處。並在報紙發表宣告：無論現在將來，北大都不容偽校偽組織的人插足其間。
就在傅斯年的宣告於一九四五年十二月二日在北平《世界日報》刊出之時，偽北大文學院院長周作人正待在北平八道灣的“苦茶庵”，一邊飲著苦茶，一邊悠閒地做著叫做《石板路》的散文小品。文中極具感*彩地回憶了他的故鄉紹興石板路與石橋的優美。文章的結尾處寫道：
在民國以前，屬於善性的社會事業，由民間有志者主辦，到後來恐怕已經消滅了吧。其實就是在那時候，天燈的用處大半也只是一種裝點，夜間走路的人除了夜行人外，總須得自攜燈籠，單靠天燈是決不夠的。
拿了“便行”燈籠走著，忽見前面低空有一點微光，預告這裡有一座石橋了，這當然也是有益的，同時也是有趣味的事。
前世出家今在家（7）
（民國）三十四年十二月二日記，時正聞驢鳴。
周作人在當天的日記中寫道：“見報載傅斯年談話，又聞巷中驢鳴，正是恰好，因記入文末。”令周氏沒有想到的是，當他寫罷此文的第四天，即一九四五年十二月六日，就因漢奸罪被捕入獄，這篇短文也就成了入獄前的最後的文字。
對照周作人的文字和吳梅村的文字，你會對吳梅村深懷敬意，他在《臨終詩四首》之一寫道：
忍死偷生廿載餘，而今罪孽怎消除，受恩欠債應填補，總比鴻毛也不如。
一直到死神來臨的那
