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男子勞動力，折算20兩銀子一個。不講究樣貌的女子，15兩一名。相貌清秀少女50兩一個。男童10兩銀子一個，女童15兩銀子一個。。。。。。。
談到了人口貿易，那商人開始得意洋洋的講述他幾年前的經歷，那時候，還是小商人的他用一石糧食，在陝西，從一個母親之中，買了她手中的兩個閨女，一個男童。
事後，商人又將廉價買來的那兩閨女用5兩銀子打扮了一番，在京城賣出了100多兩銀子，男童養了幾年則成為了能夠下地做活的童工。
將岸忍不住低估一聲：“你做這樣逼人賣兒賣女的生意，不覺得缺德？”
那商人笑道：“大人，我可是一名明碼標價、童叟無欺的生意人，從不會逼迫人賣兒賣女。但是，那婦人生養太多，不賣兒賣女，全家都會餓死。賣掉了兒女之後，她和丈夫，以及剩下的兒女，能活下去！功過相抵，不能說做善事，但也不能說是罪大惡極吧？”
將岸搖頭，感覺這商人雖然談不上是惡人，但也算得上為富不仁吧。交談幾句，話不投機，但是將岸卻表示接受對方以奴隸付款。
雖然，葛沽眼下各行各業並不缺人，但是為了長遠發展著想，勞動力自然是越多越好。與此同時，葛沽男女比例也是失衡的。
眼下葛沽的男子有3。7萬人，女子僅有2萬人。為了平衡人口中的男女比例，也是需要引進更多人口。
於此同時，將岸每天學習經濟學理論，自然是知道——“勞動力創造價值”，這一根本的原理。
雖然，購買這些奴隸是用等價的糧食交換的，但是顧問黨人並不像商人那買刻薄。於此同時，顧問黨人也反對終生制奴隸契約，更反對子孫後代為奴的反動契約。
一旦被葛沽買下的奴隸，均能夠透過勞動，為自己贖身之後，子孫後代同樣是自由民。
事實上，剝削奴隸一時爽，但是長久而言極大的束縛了人口的勞動積極性和創造力。所以，購買奴隸讓其透過勞動給自己贖身，再用支付工錢的方式僱傭，反而更有效率。
聽聞將岸接受奴隸抵錢，商人殷勤介紹道：“大人，小人在河間府建個了莊子，莊子很小隻有兩萬畝地，卻養著5000多名奴隸。這次小人應支付的貨款是25萬兩銀子，小人願意用這批奴隸抵債。”
“小人在天津莊子裡面就有1000多奴隸！”
“鄙人也有700多奴隸，女奴數量不少，原本是準備賣到江南的上等貨。。。。。。”
商人們爭相的彰顯，自己的實力。…；
為了利益，他們可以將國人當做貨物販賣。
為了利益，大明的商人也販賣糧草、鐵器給韃子。同時為韃子銷贓的，也正是大明的一些商人。
將岸忽然想到了國師大人《資本論》中的描述——
“資本來到世間；從頭到腳；每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。”
“資本害怕沒有利潤或利潤太少就象自然害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10％的利潤，它就保證到處被使用；有20％的利潤，它就活躍起來；有50％的利潤，它就鋌而走險；為了100％的利潤，它踐踏一切人間法律；有300％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明。”
在過去對於這種描述，將岸感觸還不深。但是，此時將岸越發感覺，這似乎是一本預言書，揭示了未來資本的發展，會帶來什麼。
事實上，這些天津的糧食商人還算比較有底線的了，畢竟他們從事的奴隸販賣，都是簽署合同，屬於法律允許的範疇。
真正已經失去底線的是山西商人，其中以王
