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看出這些門閥的勢力和影響如何巨大…………”邢西揚說道。
“但是這些門閥盛極於唐，它們存續的危機也在唐朝立國之初便埋下了。大唐得以供奉凌煙閣的開國重臣之中，有三分之一是匈奴、鮮卑、突厥族裔，唐太宗李世民本人不但也有胡人血統，而且唐高祖李淵建國之初更是藉助了突厥人的兵力，所以開國之後，自然而然地便拋棄了隋文帝以華夏正統為主四夷蠻狄為次的國策，講究華夷一體。”
“四方夷族擁有自己的政體、兵權，又擁有與漢人不同的文化。可是大唐對其這樣縱容不加壓制，隱患便漸漸埋下了。大唐立國之初，唐太宗兵強馬壯，戰將如雲，又趁突厥內亂、連年天災的時候，滅了東。突厥，分裂西突厥，兵威震懾天下，胡人自然紛紛向他臣服，但是剩下的這些四夷蠻狄順服於大唐的只是一個名號，實力絲毫未受鉗制，相反日益壯大。”
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第二百一十章 聖堂來歷
“到了唐太宗末年，開國兵威漸消，當時吐蕃贊普松贊干布兼併諸羌後勢力大增，遂提兵二十萬，迫娶大唐公主。唐太宗認為嫁一女可抵雄兵十萬，遂放棄動武，答允婚事，並帶去醫藥、營造、工技、農桑等種種技藝以示友好。”
“不料，吐蕃因此更加富強，野心卻也滋生更甚，文成公主尚在，和親之誼猶存，吐蕃便再度興兵侵唐，於西平大非川大敗唐將薛仁貴，擊潰唐軍十餘萬，吐谷渾淪陷。吐蕃得了甜頭，從此連年寇邊，先後佔據唐安西四鎮龜茲、焉耆、于闐、疏勒，控制了整個西域。”
“到武則天時期，武威軍總管王孝傑打敗吐蕃，好不容易收復了安西四鎮。可唐中宗時，大唐卻又應吐蕃請求，繼續採用和親政策，把金城公主嫁給了吐蕃贊普，還愚蠢地把河西九曲之地賜予吐蕃，美其名曰作為金城公主的湯沐之地。九曲之地土壤肥良，吐蕃得到九曲之地後如虎添翼，自此實力大增。於是便開始反叛侵唐，在大唐的胡人節度使安祿山作亂時，吐蕃便趁機佔據了河西、隴右，直至把整個安西都護府全部納入他們的掌控之中。”
“眼看著在所謂華夷一體的國策之下，胡人勢力日趨壯大，而胡人人口更是迅速增多，七宗五姓這樣的門閥高姓中的一些睿智之士感到非常不安。他們擔心這樣縱容下去，會再次出現五胡亂華的慘劇。”
聽到這裡，趙匡胤神色感慨的插了一句話：“非我族類，其心必異。戎狄志態，不與華同！”
邢西揚說道：“陛下所言極是，這句話是晉人江統所著的《徙戎論》中的一句話，他這篇政論寫出後不到十年，就發生了五胡亂華的慘劇，華夏族人幾乎被屠戳一空。七宗五姓的這些人認為夷狄之族，不可推心置腹！大唐對夷狄過於信任和縱容，甚至有不少軍政大權集於一身儼然國中之國的節度使都是胡人，這是養虎為患，一旦朝廷無力控制時，難免重釀悲劇。而且為禍中國者，必是夷狄之族，是以極為憂慮。”
邢西揚很清楚，他們太平教之所以能夠蠱惑君王，是因為他們的嫡系弟子都有著不屬於一國宰相的見識和認識，否則又拿什麼去蠱惑君王，蠱惑朝廷。郭無為能夠執掌半個北漢朝廷便是如此，張無夢能夠成為契丹皇族座上賓也是如此。邢西揚要想得到大宋天子看重，光是功法帶來的影響遠遠不夠，即使他們將所掌握的有關聖堂的秘密說出來，依然還不夠，還需要展現他們過人的見識。
果然，趙匡胤表示深以為是，微微頷首，說道：“邢真人所言甚是。”不知不覺中，趙匡胤對邢西揚的稱呼已經由道長變成了真人。
邢西揚感慨一聲，接著又說道：“自古以來，我華夏江山，天下交替，朝廷更迭，多是華夏一族內部之爭。而七宗五姓，乃是華夏正統，所以不管誰做了皇帝
