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在中國歷史上的戰國時期，田齊桓公午即位後，因其諱疾忌醫，最終不幸去世。公元前356年，其子繼承王位，稱齊威王。然而，齊威王痴迷於彈琴藝術，常常獨自沉浸在宮內的琴聲之中，忽視了國家政務的管理。這一現象使得其它諸侯國紛紛趁機侵犯齊國，齊國連連遭受戰敗。韓、趙、魏等國甚至直接攻打至齊國邊境，然而齊威王依然對此漠然視之，對於朝中大臣的勸誡充耳不聞，有時甚至因為厭煩而誅殺進諫的大臣。在這種情況下，齊國逐漸走向衰落。
鄒忌，早在田齊桓公午時期就已經在朝為官，眼見齊威王因過度沉迷於琴藝而荒廢國事，便自薦為精通古琴之人，請求覲見齊威王為其撫琴。齊威王聽聞此訊息後十分歡喜，立即召見鄒忌。
鄒忌進入內宮，聆聽了齊威王彈奏的一曲琴音後，讚美齊威王琴藝高超。齊威王詢問其讚美之處，鄒忌巧妙回答，稱大王的琴聲如同明君駕馭國家，大弦穩重大方象徵君主，小弦清亮猶如賢臣輔佐，音符之間的和諧變化就如同國家政令的清明與協調，只有琴絃間相互配合得當，才能奏出美妙樂章，正如國家中君臣各司其職，才能實現國家富強、政通人和。
隨後，鄒忌進一步闡述，彈琴與治國道理相通，都需要專注與用心。七絃琴象徵著君臣關係，君主如大弦，掌握全域性，臣子如小弦，緊密配合，何時該彈何弦，恰似何時釋出何種政令，只有協調一致，才能琴韻悠揚，國家也能因此達到政局穩定、和諧發展。
齊威王聽後深受啟發，邀請鄒忌現場彈奏一曲。然而，鄒忌只除錯琴絃並未真正彈奏，這讓齊威王頗為不解並有些慍怒。鄒忌藉此機會表明，作為琴師，固然需要精研樂理和彈奏技藝，而身為國君更應全心投入治理國家，而非像他現在這般空撫琴而不彈。齊威王聽後恍然大悟，遂任命鄒忌為相國，封於下邳，賜號成侯，並與其共商國家振興大計。
鄒忌任相之後，採納了淳于髡的建議，強調國家政治需要法治和官員的協同合作，如同大車需調整平衡才能負重，琴瑟需調音才能演奏和諧音樂。他實施了一系列改革措施，整飭法制，監督官吏，嚴懲貪腐，從而使國家風氣得以扭轉，政治局面趨於清明。
鄒忌不僅具備卓越的政治智慧和胸懷，還是一位儀表堂堂的美男子。有一天，鄒忌照鏡子，問其妻他與城北美男徐公相比，誰更美。其妻與妾皆稱鄒忌更勝一籌。但鄒忌心中存疑，又詢問來訪的客人，客人同樣表示鄒忌更美。不久，徐公來訪，鄒忌親自觀察比較後，發現其實自己並不如徐公俊美。經過反思，他意識到家人之所以誇讚他更美，乃是因為他們出於對他個人的情感因素或利益考慮。
鄒忌由此聯想到齊威王可能也受到了類似的偏愛、敬畏和利益訴求所帶來的矇蔽。於是，他進宮面見齊威王，將這個故事娓娓道來，並指出，在齊國這樣一個大國之中，從後宮嬪妃到朝中大臣再到平民百姓，都有可能出於各種原因對齊威王有所偏愛、畏懼或有所求，從而影響到齊威王對實際情況的認知。鄒忌以此告誡齊威王應當警惕這種潛在的矇蔽。
齊威王深以為然，決定廣泛聽取群臣及民眾的意見，下令獎勵敢於直諫者。他昭告天下：“無論是朝廷官員還是普通百姓，只要能當面指出寡人的錯誤，都將得到豐厚獎賞；如果透過書面形式進諫，也將獲得相應獎賞；即使是在公眾場合討論國家大事且能讓寡人知曉的，也會有一定的獎賞。”
在齊威王推行這項政策後，齊國發生了顯著的變化，眾多臣民紛紛進諫，宮門內外一時人潮湧動。隨著時間推移，齊國上下呈現出一片清明之象，人們的進諫由最初的踴躍變得越來越少，一年之後，基本已無需更多諫言，因為齊國已經實現了內部治理的完善和公正。
燕、趙、韓、魏等鄰國聽聞此事後，紛紛派
