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“如今這些事情用不著我親自去了。”姚燕語這回是真心的笑了。國醫館分院的優秀學員們已經被她授予了從七品的職銜，由其中一位五品主薄帶著坐船去了劍湖。
這一批送去的學員都是男的，他們將留在劍湖水師充當軍醫，在那裡一邊實踐一邊學習，姚燕語許諾，只要他們獲得水師主將的讚賞，她講幫他們提升一級職銜，留守水師的這段時間將有藥監署發放雙倍的俸祿。
這倒不是姚燕語重男輕女，而是為了水師那邊的實際情況著想，所以才只派男司醫過去。
借用衛章的一句話就是：你弄些水靈靈的姑娘去，我的兵將們還打不打仗了？一個個都得看直了眼等著被人家的大炮轟的黯然**呢。
隨著藥監署和醫學院制度的進一步完善，分管的屬官也漸漸地上任，大小事情開始有章可循，姚燕語開始有了些許閒暇時間。
又是霜降時節，秋收已過，萬物凋零。
每年這個時候朝廷都要進行一件大事——處決死囚。
今年姚燕語提前上疏給皇上，請求皇上把那些沒有家眷收屍的死囚秘密處死之後把身體冷凍供醫學院的學員們學習解剖。
解剖在現代醫學中是常見的課程，可在信仰神靈的時代卻無異於挑起全天下人的敏感神經。
別的不說，只景隆皇帝那裡，姚燕語就先後上疏十六道，從醫學醫理以及宗教信仰等各個方面向皇上闡述瞭解剖對於醫學發展的重要性。其中一道奏疏裡，她把割肉飼鷹的故事都給搬出來了。
對於這件事情，景隆皇帝並沒有跟輔政大臣們商量，姚燕語的奏疏也是作為密奏專門由特殊渠道送進乾元殿的。但皇帝還是找了個人來商議此事，這個人自然就是深得皇上信賴的小華佗華西凌。
華西凌是個無神論者，他自幼讀書，最喜歡荀子，主張‘萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功’的說法，信奉‘天道自然’。以為神靈神馬的都是浮雲。要不然他也不會提出以死囚試藥試毒的說法。
其實姚燕語的解剖和華西凌的試藥算是異曲同工，都是打那些該死的人的主意，讓他們在死前死後再發揮一下餘熱，造福人類而已。
所以當皇帝把姚燕語的十幾道奏摺丟給華西凌，讓他看完並詢問他的意見時，華西凌立刻表現出對解剖的狂熱興致，當時就跪在地上請求皇上恩准他前去江寧觀摩學習。
他的表現雖然讓景隆皇帝有些意外，但細想也在情理之中。讓這麼個醫界的瘋子知道天下還有另一個人要做一件瘋狂的事情，他若是能泰然處之才叫怪了。
景隆皇帝是親身體會過姚燕語的精妙醫術的，他深知這樣的精妙醫術若想傳承下去並傳揚開來，就必須有一些非常手段。姚燕語的這種辦法無疑是打造高手的最好途徑。
所以經過深思熟慮之後，他最終在姚燕語的最後一道奏疏上給予了批覆，准許她在國醫館江寧分院開設解剖課，並以死囚的屍體為材料，讓透過考核的部分學員動手學習。
這道被皇上硃筆批覆的奏摺由華西凌，翠微，翠萍以及國醫館京都總院裡挑選出來的另外八名醫者一起送至江寧。當然，如此浩大的陣容不單單是來送訊息的，而是來觀摩學習的。
卻說這日北風夾雜著零星小雪，把溼寒冷冽的空氣帶到了江寧城。
國醫館江寧分院裡，今日的氣氛比往日肅穆了幾倍。
他們的最高長官右院判姚燕語率領國醫館一干精英在國醫館專門供奉醫藥先祖的神農殿裡焚香祭拜。像神農氏畫像，醫聖，藥王等諸位先輩的畫像叩頭禱告之後，齊刷刷的站起來，垂手恭立，聆聽姚院判的教誨。
姚燕語把解剖課開設的原因，目的以及將要考核的專案等一一跟大家說明，最後，
