第46章 信使 (第2/4頁)
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明末不像後世那樣多元化，民間也不像高官貴族家裡，自家養有戲班子。民間獨立戲班子唱大戲的也不多，畢竟身份在那裡擺著，比較低下，願意誠心去發揚光大的人寥寥無幾，頗受地頭蛇欺負不說，收入還不多，多了也沒人看的起。歸根結底還是種類太少，稀缺導致的。
張鹿安想到的卻是傳播媒介，作為穿越眾，深深的知道一點那就是宣傳工作很重要。而當下的宣傳途徑也就是社會層面獲知訊息的來源主要就是幾種：
一是戲班子，很多達官貴人自己家養的有，那唱的也是愛恨情仇、淫詞浪曲為主。民間戲班子也多以愛恨、清官審案和人物傳記為主，畢竟舞臺容易表現；
二是說書匠：聽眾多為市井百姓，閒散匠工，主打的就是奇聞軼事、妖魔鬼怪、武俠俠士之類等等，表現形式主要看說書人的口才功底了；
三是政府塘報、告知告示，內容比較單一，並且操作權在政府手中，百姓不愛看，而且上面的內容更多的時候還得依靠讀書人來讀；
四是讀書人之間舉辦的各種學社，學社之間透過集會或者自辦小報互通訊息，但是侷限在讀書人之間，具有很大的排他性；
五是有心人在民間刻意散播的謠言和小道訊息，不管是後金前期針對袁崇煥，還是後期宋獻策提出的“十八子，主神器”之類都是如此，但是可控性不高，畢竟口口相傳，很容易失實。
至於其他型別的娛樂活動：蹴鞠、賭博、鬥雞、投壺、逛青樓、下棋、釣魚、打馬球等等，也有一定的傳播作用，尤其是青樓妓院，在明末清初曾經發揮過巨大的作用。
“但是……咱是正人君子，怎麼能幹那個行當呢？”
張鹿安自我打氣道，已經設想開始打造自己的輿論平臺。要做生意，什麼時候都是一樣，那就是“人才”很重要。
神遊天外之際，說書人已經說完了最後一句“欲知後事如何，咱們下回分解”。
眾人紛紛散去，許嫣和許紫衣也從身邊走過，張鹿安讓行恭送，許嫣報以微笑，飄然而去。
張撿在後面突然咧著嘴道“大家都看到啦，她一直對俺笑咧”。
張鹿安蔑視的看了一眼大嘴已經快掛到耳朵上的張撿，已經懶得理這個自戀狂了，“改天把你給閹了，你就不會再有這樣的煩惱了”說完，瞥了一眼正在收拾東西的說書人，然後徑直下樓離開了。
從人紛紛笑著跟過去，張撿才反應過來“少爺，你剛才說啥？”。
張鹿安帶著眾人去到了茶樓對面的小吃店，一人叫了一碗麵，張鹿安緊盯著茶樓。可惜陰六、許由、張喜都不在，自己人微言輕，而且夾帶裡沒有人啊。張撿那貨又不是一個善於盯人的料，只能趕鴨子上架，讓白貴試試了。
過了一會，說書人帶著那個年輕人也下樓了，懷裡摟著東西，開始出門右轉而去。
張鹿安就讓白貴別吃了，上去盯著兩人，看看家住哪裡，別被發現了，云云。白貴一邊點頭，一邊盯著說書人，臨走還端起麵條碗把最後一根面給吃盡了，就躡手躡腳的跟上去了。
白雪還有點不明所以，看著她哥哥走開了，也想跟著出去，被張撿拉住了，張鹿安就安慰道：不會有事的。我們等一會，你哥就會回來了。
還在百無聊賴的等待之中，突然就看見有一隊運糧車正在行駛過來，為首的一個人騎著馬在前開道，長得凶神惡煞的，五大三粗。大夏天、也沒有下雨，竟然還戴著一頂高頂環形帽。馬後還跟著四名騎兵，個個身強體壯，就像蒙古那達慕大會上的摔跤手一般。接著就是一眾運輸小車。
張撿說道“少爺，這個領頭的長的好怪，看上去挺兇的。”
張鹿安也是如此感覺，突然心靈一動，看著他過去，瞥見了他的後腦勺竟然沒
