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第三洞天是西城山洞。位於華山西麓。西城洞府又稱"太元總真之洞天"，週迴上千裡，據《登真隱訣》記載，西城山洞屬於上宰王君治之。
第四洞天是西玄山洞(又稱邦源洞天)。西玄洞府又稱"三元極真之洞天"，坐落在江浙省西部的覆船山(又名羽山)，俗稱歙縣南山，週迴上千裡。據說"邦源洞"裡面藏有安邦定國之策的秘笈，至今尚無人尋得。邦源洞雖名為洞，實為一群山環抱的山谷，是華夏第一個朝代"夏"的都會稽山的源頭。相傳黃帝於此寫經臺著《陰符經》，還有姜子牙曾在這裡得黃帝"陰符經"，以至晚年大成而發跡。
第五洞天是青城山洞。青城洞府又稱"寶仙丸室之洞天"，位於青藏省都江堰的青城山中，週迴兩千裡，屬修道者青城丈人治之。青城山是華夏著名的道教名山，是道教的發源地之一，漢安二年，道教創始人“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被列為第五洞天。
第六洞天是赤城山洞天。赤城洞府又稱"紫玉清平之洞天"，坐落於江浙省天台縣的赤城山，週迴三百里，屬修道者玄洲仙伯治之。 赤城山高約四百丈，山上有紫雲、華陽、玉京、瑞霞等洞穴，赤城洞位於赤城山麓，俗稱下巖洞，洞內結屋數間，分上下二層，可盤梯而上，上層有欄，憑欄遠眺，山景蒼翠欲滴，滿目清新。相傳東吳赤烏初，修道者葛玄道人曾在此得道，被道教列為"第六洞天"。
第七洞天是羅浮山洞。羅浮洞府又稱"朱明曜真之洞天"，位於東廣省增城和博羅兩縣之間的羅浮山，週迴五百里，屬道人青精先生治之。羅浮山，素有嶺南第一山之稱，秦漢以來號稱仙山，曾有智者把羅浮山比作"粵嶽"，是華夏十大名山之一，它又是華夏道教名山，被道教列為第七洞天。
第八洞天是句曲山洞。句曲洞府又稱"金壇華陽之洞天"，坐落在西江省茅山，週迴一百五十里，屬修道者紫陽真人治之。茅山是著名的道教聖地，道教源遠流長，相傳在幾千年前就有高辛氏人展上公修煉於句曲山伏龍地。先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀，秦時，李明真人修煉於古煉丹院，東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修煉，並著書立說。漢元帝初，咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教的第八洞天。
第九洞天是林屋山洞天。林屋洞府又稱"左神幽虛之洞天"，坐落在西江省吳縣，週迴四百里，屬修道者北嶽真人治之。林屋洞天別稱"天后別宮"，相傳古時有龍居林屋洞內，故洞體似龍，又稱"龍洞"，林屋山亦稱龍洞山，被道家列為第九洞天。
第十洞天是括蒼山洞。括蒼洞府又稱"成德隱玄之洞天"，位於江浙省仙居和臨海兩縣之間的括蒼山中，週迴三百里，屬修道者北海公涓子治之。括蒼山是江浙省名山之一，據記載，括蒼山登之見蒼海，以其色蒼蒼然接海，故名括蒼。南朝齊梁年間，著名道家陶弘景，曾在隱居燈壇架、在大樓旗結爐煉丹，採藥著書。括蒼山中還有"天險西關障，峰巒氣象雄"的仙人基、道場基、道人寮，燈道教等，被道教列為第洞天。
傳說這十大洞天本是仙界群仙下凡界歷練之所，在上古傳說中，"洞天"意謂山中有洞室通達上天，貫通仙凡兩界。那麼應該有希望尋到飛昇仙界的出入口，然而楊剛曾經去過江浙省的委羽，邦源，赤城，括蒼山這四個洞天探查過，並沒有什麼奇特之處，除了洞內景緻不錯外，並沒有什麼飛昇仙界的出入口，只是這些洞天都處於名山大川或是絕境峻險之處而已。
即便這樣，楊剛也不放棄探查，他決定將十大洞天和三十六福地全部探查一遍，也許飛昇的出入口就在其
