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是，誰能說出2009年全國“快女”十強裡都有誰？我只知道其中有一個曾軼可。曾軼可在進前七時被淘汰了，可是現在似乎她最紅。為什麼？專家推薦唄！傳說中的“中國校園民謠之父”高曉松和所謂“中國原創音樂教父”沈黎暉使出吃奶的勁來力挺曾軼可，“臺灣偶像男孩之父”包小柏不滿曾軼可晉級憤然退出評委團，更讓大眾對曾軼可產生了興趣，結果，唱歌綿羊音的曾軼可紅得一塌糊塗。
繞著彎子說這麼多，其實就是想說，于禁就是幸運的“曾軼可”。當年埋沒行伍之間的他經專家炒作，成了曹操初期提拔最快的“快男”。三國時候，想透過從軍博取功名的人比今天做“快女”夢的人還多，可是，在講究名氣門第的東漢末年，是金子卻被埋在死屍堆裡的將才又有多少！曹操的三十萬青州軍裡，難道沒有第二個第三個第四個“于禁”嗎？
這個力挺于禁的專家，就是在《三國演義》裡被諸葛亮罵死、實則壽終正寢的王朗。王朗當時是曹操的司空軍事（相當於總後勤部或總裝備部總司令），絕對核心人物，並且他以學識著稱，資格又老，是曹軍內部的權威專家。
于禁出生在泰山腳下，沒有什麼背景，規劃人生時，他似乎只有兩個選擇：做泰山石敢當或做泰山挑夫。做泰山石敢當需要有法術，于禁肯定沒有。做泰山挑夫太累太苦，于禁似乎不情願。
濟南、樂安的黃巾軍徐和、司馬俱絲毫不怕泰山奶奶的法力，在泰山周邊大搞恐怖活動，濟北鮑信招募反恐部隊。鮑信，泰山郡平陽縣（今山東省新泰）人。在今天，從新泰乘車去泰山，走京福高速公路，不到一個小時的路程。鮑信給新招募計程車兵點名，一個叫于禁計程車兵，腰板挺直，目光鋒銳，聲音洪亮，給他留下了深刻的印象。他一問，于禁和他是老鄉，親不親，家鄉人，他就給了于禁一個不大不小的“官”：都伯。都伯是曹操創的一個“官”，曹操在《步兵令》裡說：“伍中有不進者，伍長殺之；伍長有不進者，什長殺之；什長有不進者，都伯殺之。”五人為“伍”，領頭的是“伍長”；十人為“什”，領頭的是“什長”；都伯，相當於後來的百夫長，是統帥百人的最下級軍官。唐代詩人楊炯有詩為證：“寧為百夫長，勝作一書生”。
從一開始，于禁的“殺氣”就被鮑信發現了，所以讓他做可殺“什長”的都伯。可是，沒等於禁開禁殺人，他的鮑老鄉就因為救曹操而被黃巾軍殺了。曹操高額懸賞鮑信的遺體，未找到，他就找人用木頭刻了鮑信的模樣，然後祭奠山寨版鮑信。
這一天，曹操正對著山寨版鮑信傷心，有人來報：泰山那裡有一個叫于禁的，領來了六七十人，說是鮑烈士的部下。雖然按照曹操的《步兵令》，都伯手下都應該有一百個人，可是，因為戰鬥減員，都伯手下往往只有六七十人。曹操才懶得問于禁是誰呢，他說：“把這個‘於’什麼，編進景興（王朗的字）的部隊裡吧，他管著後勤軍需，虧不了鮑將軍的部下！”過了幾天後，王朗來找曹操，神神秘秘地說：“主公，有一個叫于禁的兵十分了得……”曹操眼裡的兵就是螞蟻，他問：“于禁是誰？”王朗說：“這個于禁，以前在允誠（鮑信的字）手下做都伯，前幾天來投奔主公……”曹操這才恍然大悟，依稀回憶起是有這麼一回事兒。王朗說于禁具備大將軍的才能。曹操笑了：“有這麼誇張嗎？我自己還不是大將軍呢！”當時的大將軍是袁紹。
王朗說一個都伯能做大將軍，和說村支書能做國務院總理一樣不靠譜，他這樣說很明顯有炒作的意味。《三國志》上說王朗“著易、春秋、孝經、周官傳，奏議論記，鹹傳於世”，看來他善於搞宣傳，應該精通炒作學。他要是不這樣炒作于禁，曹操能注意于禁嗎？為什麼王朗如此熱衷炒作于禁呢？紅包？《魏書》上說王朗清儉自律，親家的禮他都不接受，更不用說
