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任何生靈都是擁有七情六慾，三魂七魄，會生老病死的。
天道會消滅和排斥一切不屬於這個世界的物質。
但要是你利用這個世界的物質，進行發明創造的，那另當別論！甚至會受到天道的嘉獎青睞！
這裡說聖道修行，
在神州世界裡，不論華夏人是外族人，只有到達半聖境界之後，就有三條成聖機緣，
一是“思想造化成聖”這條相較來說，是比較容易的坦途，但是基本上很少；
二是“九渡天劫，爭取一線生機的肉身成聖”，之前雪諾半聖強制渡劫時，就有介紹了；
三是“帝王功績成聖”，這條一般會被天道掐的死死的。
很難被天道所承認，放你一馬，帝王成聖的！
但凡事都有意外，比如歷代帝國的末期，大爭之世，大治之世的到來。
例如，天道會給皇帝降下“戰爭、旱災、洪災、地震、饑荒、蝗災、白災等”考驗，留給皇帝去解決，一個處理不好那就王朝覆滅！
還有就是，
有的人，會因家中或祖上，造化積德，有大功德在身。
得到神州天道的眷顧，獲得先天雙靈脈。
先天雙靈脈成聖的機率，是單靈脈的一倍，先天雙靈脈者必成半聖！
因為先天雙靈脈，完全可以聖、神。或者聖、仙。或神、仙。等組合多修！
正常情況下，覺醒先天雙靈脈之人要比同等境界之人強出半個境界，也就是十級；直到半聖境界之後，這樣的差距才會消失。
在觀山境之後，先天靈脈裡的真氣會初步凝實；
瀚海境之後，先天靈脈產生的真氣會完全的凝實，先天靈脈對天地元素的感知加強。這裡形成不同的選擇路口；
不息境之後，先天靈脈和真氣會發生第一次的質變，先天靈脈的天地元素達到極致；
化聖境之後，先是真氣開始蛻化，不再對天地元素有過多的依賴，先天靈脈產生二次質變產生意境。
直到半聖之後，先天靈脈和真氣發生第三次質變，意境也隨之變為領域，半聖大道規則顯化，也不再依賴真氣。
而領域就是半聖成聖的關鍵！
例如茶聖，在成聖前的萬茶領域，在茶聖成聖後，領域轉變為《茶經》流傳萬世萬界。
到聖境後，先天靈脈和領域消失。但會保留成聖前的武藝、思想、性格、記憶，成為一個有思維的“天道”。
自祖龍朝後，
成聖之路就被定性，大聖成於朝，中聖成於市，小聖成於野的格局。
所以到現在，就會有很多有鴻鵠志向之人，會選擇積極入世。
借王朝給予的官職、爵位、身份，服務皇帝來尋求證道之機。
因此，歷屆皇帝也是最容易成為聖尊的存在，但也僅僅只是相對於平常人而言。
自霸隋帝國以後，
科舉取士成為了文人成聖的關鍵，
同樣的有功名在身計程車大夫，更受天道的青睞，享受高人一等的社會待遇和福利。
到了盛唐帝國時期，
一個士子的氣運，都可以去影響整個強盛王朝的國運走向！
也就導致慶宋帝國一朝，
格外在意，士大夫這個階層，社會上盛行：萬般皆下品惟有讀書高！
男女皆可讀書，皆可入朝為官！
今天的授課完了後，
若有所感的李玉堂，辭別師尊舍蘭和小師妹謝婷兒後，開始了他的閉關之旅。
