武無第二 (第3/3頁)
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士現承宣布政使司山東右布政使謝子安進獻其嫡長子現翰林院修撰謝尚制馬掌以來……”
什麼？
馬掌竟然是謝家父子制獻？
驚訝太過，董守圭不自禁地低撥出聲，朝房裡其他人聞聲都停了手裡的筆墨茶碗，齊齊望了過來……
董守圭的心神卻完全地集中在手裡的奏本上。
單論馬掌之功，董守圭以為朝廷封其制獻者伯爵並不為過。
只是董守圭再未想到馬掌的制獻者會是剛整出營養缽、一年兩熟、朝野內外風頭正勁的謝子安父子——謝家父子不僅是文官，還是本朝開朝以來前所未有的父子翰林。
大慶朝雖沒明文禁止文官封爵，但實際律法卻於文官封爵嚴苛規章。由此董守圭瞬間明瞭過去十年文望拖著馬掌的功勞不請功的緣由——謝家父子論功當封，但因為其文官出身，按《大慶律》，一個搞不好卻是連請功者都要受牽連被殺頭。
現在文望冒著殺頭風險上表為謝家父子請功，董守圭不得不細推文望的心思用意；而弘德帝沒將摺子留中，反送來內閣票擬，董守圭更要揣度上意聖心。
韓非子云：明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
自古獎懲二柄為君主神器，國之利器——不可以示人。
所以韓非子又云：人主有二患：任賢，則臣將乘於賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。
和一般人聽聞謝家封爵或羨或嫉或見賢思齊的反應不同，董守圭當下想的更多的是武官保舉文官封爵、弘德帝開文官爵兩件事於當前、未來朝局的影響——好的，壞的、各種層面的，即聖人說的“三思而後行”裡的三思：思危，思退，思變——如此才是老成謀國之道。
心思翻騰中，董守圭一目十行地掃完手裡的奏本，然後方感受到一屋人的視線。
穩穩心神，董守圭告訴道：“各位大人，信國公保舉制獻馬掌的謝子安父子為伯爵！”
“啥？”
“啊？”
“嗯？”
聞言除了首輔楊章銓和禮部尚書張介外，其他三位閣臣徐奉、李渭、劉祖昌的驚訝都不比董守圭少。
所以楊大人和張大人早先便知曉馬掌是謝子安父子制獻，慮到了今日？
壓下心底的疑問，董守圭親將手裡的奏章遞呈給首輔楊章銓道：“楊大人，您請看！”
……
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