第25部分 (第2/5頁)
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特色的地方。很多老外都喜歡去那裡，不怕髒的，還跟印度人一起在河裡洗澡。反正偶是沒這個膽啦。不過呢，印度人這種對死生的態度其實是溫和恬淡的，所以，在為親人送行時，也沒有太多悲悽。因為，他們相信親人下一世會活得更好。如果修行得當，還可以去天堂，連輪迴都不用了。
印度教認為，死者要有兒子執火把，靈魂才能昇天。所以，沒有辦法生下兒子的婦女，在婆家地位會很慘，丈夫可以隨時離婚。不過，跟印度人有聊過，他們說現在也已經改觀了，起碼城市裡不再有這種事。但是農村裡還是存在這種現象的。
尼泊爾也大部分信奉印度教，所以喪葬習俗類似。加德滿都廟，中國人稱為燒屍廟，是去加德滿都旅遊必去的地方。在恆河的支流旁，是尼泊爾的印度教徒焚屍的地方。架著木材，屍體裹著布，上面覆蓋一層乾草，遊客們就坐在河的對岸看。河裡還有人洗澡，洗衣服。一般要燒一個小時，最後連著木炭一起推進河。我們看完後回飯店，晚上跟飯店老闆（也是中國人）一起去吃飯，他問我們有沒有看到頭骨碌碌掉出來，還有手臂突然伸出來。我們都惡死了，然後看到他吃得無比歡。
小春在文裡犯了個錯誤。“因愛而生憂，因愛而生怖；或使離愛者，無憂亦無怖”不是《金剛經》裡的，而是《佛說妙色王因緣經》中的，是唐朝義淨法師所譯。因為被金庸寫進了文，所以很多人知道這段偈語。關於這段偈語，親親們可以去看看非空非言的長評《閒聊的長評之一》，有非常精確的出處和內容。小春也很喜歡這段偈語，所以把它挪到了下一章裡。而在這一章，放進羅什所譯的《中論》一段。為了能找出貼切此情此景的偈語，而且要是羅什所譯的，小春從《金剛經》，《妙法蓮華經》，一路找到了《中論》，累死偶勒，那些個空啊，無啊，唉，看得偶心裡也悲觀起來。。。
第二部：當時，我們正年輕 色易守，情難戒
摩波旬開門看見我時很驚訝，他從葬禮結束後就跟著羅什回到蘇巴什。這個忠心耿耿的老人，對他們父子，甚至我，都是很小心地伺候，從不多言。我對他笑笑，告訴他我是來辭行的，希望他能幫我去寺裡跟羅什說一聲。
摩波旬回來時不是一個人，羅什也跟著來了。現在都還沒到做晚課的時間，他又翹課了。
進院門時他居然不提防，被門檻絆了一腳，正好被站在房門口的我看見。這麼個大得高僧，平常都是舉止文雅清俊脫俗，也會被門檻絆到還差點摔跤，我不禁笑出聲來。
他看見我笑，似乎有些著惱，站著定定神，又恢復從容舉止，向我走來。
“為何不做晚課就來？”
他呆住，臉上紅暈飄過，卻不答話，只把眼睛看向別處。
“羅什，你是一寺主持，不可像小時候那樣不遵戒律。”我板起臉，用他小時候對他講課時的口吻，“你先回寺裡，做完晚課再來。”頓一頓，再添一句：“我有事跟你說。”
“是要走的事麼？”
我先驚訝，再點頭。他那麼高的智商，怎麼可能猜不到。
“如此，羅什晚間再來罷。”
他的語氣平淡，聽不出任何波動。微微一鞠，便轉身走了。只是，在跨過院門時，又被門檻絆了一下。這一次，我笑不出了。
秋天的夜來得更早了。太陽一落，瑟瑟秋風吹過，夜涼透骨。我坐在窗前盯著院門，看到他的身影出現，便緊盯著他的腳。還好，這次沒絆到。
他進屋，看看我，溫潤地說：“夜裡越來越涼了，該多添件衣服。”
我鼻子一酸，差點把持不住眼淚。吸一吸鼻子，掩蓋我有些哽咽的聲音：“是啊，都有些感冒了……”
“你對自己身體從不愛惜，明天我去叫個醫生來看看。”
