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？”
這下如夏可是高興，轉過身子看著這個浪蕩公子，“既然如此拉鉤！”
滿院子的人伸著頭看著門外。
兩人漸漸靠近，伸出右手，露出小拇指，隨即勾在一起。
“拉鉤上吊，一百年不許變！”
兩人之間面無表情，但卻在心底彼此開出一朵花。
他們的眼神交匯，野丫頭還是野丫頭，但是她好美。
花花公子還是花花公子，但也是大英雄。
“其實，你這個女人沒有那麼野蠻！”
如夏驕傲的抬頭，當然，自己本來就是文靜的姑娘。
“切！”
如夏看著邱瑾瑜，“你這個花花公子，是不是有很多姑娘圍在你的左右啊？”
邱瑾瑜撇著嘴，“她們我哪裡會招惹，都是一些不靠譜的姑娘，我可不喜歡不乾不淨的姑娘。”
邱瑾瑜說自己見過無數姑娘，都是沒譜的人，自己不喜歡，一個人多自由啊！
如夏微微一笑，看著他，“你上次還帶了幾個姑娘在附近轉，我可都看見了。”
邱瑾瑜撇嘴，那她周圍還有喬元呢，不是也正常嗎，長這麼大，只有如夏叫自己花花公子，自己可是一個好男兒啊！
“我告訴你，你若是再叫我花花公子，我可是要跟你翻臉，以後我找不到娘子了，怎麼辦？”
如夏不甘示弱，說身正不怕影子斜。
既然這麼怕說，一定有問題。
兩人聊天這麼久，手一直沒有翻開，夕陽下兩人就這麼拉著勾。
他們的剪影落在了夕陽下，兩人勾著手的樣子美極了。
三日後，如夏宴請大家到自己茶莊，進行品茶。
說道南宋茶業已有很大發展，主要強調了茶葉文化的發展，平日裡茶莊來的都是文人，久而久之這裡便成為了專業品茶社團。
有官員組成的“湯社”、佛教徒的“千人社”等。
即便是宮庭中也設立茶事機關，宮廷用茶也分等級。
茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡大臣、眷懷親族的重要手段，還賜給國外使節。
至於下層社會，茶文化更是生機活潑，有人遷徙，鄰里要“獻茶”、有客來，要敬“元寶茶”，定婚時要“下茶”，結婚時要“定茶”，同房時要“合茶”。民間鬥茶風起，帶來了採製烹點的一系列變化。
茶文化進入了曲折發展期，人們拓展了茶文化的社會層面和文化形式，茶事十分興旺，但茶藝走向繁複、瑣碎、奢侈，失去了唐代茶文化深刻的思想內涵，過於精細的茶藝淹沒了茶文化的精神，失去了其高潔深邃的本質。
在朝廷、貴族、文人那裡，喝茶成了“喝禮兒”、“喝氣派”、“玩茶”。
綠茶，北方少數民族雖喜歡茶，但主要是出於生活、生理上的需要，從文化上卻對品茶煮茗之事舉趣不大；另一方面，漢族文化人面對故國破碎，異族壓迫，也無心再以茶事表現自己的風流倜儻，而希望透過飲茶表現自己的情操，磨礪自己的意志。這兩股不同的思想潮流，在茶文化中契合後，促進了茶藝向簡約、返璞歸真方向發展。
漢人有感於前代民族舉亡，本趄一開國便國事艱難，於是仍懷礪節之志。茶文化仍承元代勢，表現為茶藝簡約化，茶文化精糖果與自然契合，以茶表現自己的苦節。
（未完待續。）
353 蹊蹺的偽裝
邱瑾瑜看著如夏，沒想到這一杯茶還有這麼多的說道。
“這是文化，你這都不懂！”
邱瑾瑜唏噓，若是在如此說自己可是不幫她了。
如夏被邱瑾瑜抓住了小辮子，只好如此。
沒辦法誰讓這
