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他毅然決然走上了搞傳銷的不歸路。
學廚師，新東方，八百個床位不鏽鋼。挖掘機技術哪家強，中國山東找藍翔。就和這些膾炙人口的段子一樣，經過數十年的發展，神州大地的每個角落都知道了有個叫張角的大叔能治病救人、驅鬼辟邪。這些人成為了張角的忠實鐵桿粉絲，像和現在那些無知少女們居然迷戀著那些小白臉韓國棒子一樣，他們迷戀著張角，被他的個人魅力征服。
所以，自古以來只有樸實無花有真材實料的人才配稱為男神，比如劉能，比如謝廣坤。
回到張角搞傳銷這件事情上來。搞傳銷的人講究就近原則，就是先從身邊的親戚朋友坑起來，眼見東漢朝廷亂成了一鍋翔，皇帝換的比燒鍋爐的大爺還快，張角掛起兩張閃電，手握四張黑桃1234，然後扯過兩個弟弟振臂一呼：“雷公助我！”，瞬間把腐朽的東漢朝廷劈成了腦殘。
蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。規模堪比後世白蓮教起義的黃巾起義，打響了東漢末年反革命第一槍。農民翻身做主人，信仰**，宣揚共同富裕，張主席指哪打哪兒，還是有點天下無敵的意思。
歷史書上有一點沒說錯，農民起義都有侷限性。黃巾起義最大的問題就在於，他們是靠信仰在支撐的。他們相信鬼神是真實存在的，本身就把人性加上了一層束縛，搞的和邪教沒有兩樣。此外，大秤分金，小秤分銀，大碗喝酒，大口吃肉，放在山賊王海賊王頭上那是豪爽痛快，放在**軍頭上，那就是驕奢淫逸，放現在都要批鬥！
所以，反對的聲音很快把黃巾軍推向了死亡。
張角死了，在度過了他傳奇的一聲後，公元184年，病死於軍中。
沒有人證明張角錯了，也沒有人能說他是對的，但是隨著張寶、張梁相繼戰死，黃巾起義完了。賈詡輔佐的董卓和陳宮代表的朝廷笑到了最後，這場無形中的鬥法，是水鏡贏了。
然後，就是南華老怪被滯天神石鎮壓之事，終生踏不出南華山半步。南華派也一度銷聲匿跡。
沒人相信他們就這麼屈服了，他們自己都沒有想過。
南華七怪，僅剩其四，但就是這四人足夠在亂世中插上一腳。
左慈，山野道人，南華七怪的第四人，嚴格來說他是和張角同路的人，他們都選擇了傳銷這種手段。嚴格來說，他們不是同路的人。張角看中的是最龐大的平民階級，左慈走的是高層路線。他平日神龍見首不見尾，一出現就把那些達官貴人忽悠的暈頭轉向，甚至有人認為他是個神仙。
于吉，閒雲散鶴，南華七怪的第五人。或許他是七怪之中唯一和南華老怪理念不同的人，因為他只是不停地再重複治病救人，治病救人。但是隻有左慈自己明白，殺一個人比救他一命要簡單十倍。
第六人就是司馬家的大公子了。河內司馬家放在整個中國歷史上都是名門望族，牛的一比。就算抹掉後面西晉的那段巔峰歷史，僅憑著“司馬八達“的盛名就能秒殺一片雜修。典故是這樣的，司馬家有八個曠世奇才，因為他們字裡都有一個達字，所以稱之為司馬八達。
這八個人裡最有本事的自然就是這位大公子司馬仲達了，也就是司馬懿。
諸葛村夫還不是村夫，司馬老賊也不是老賊，明眼人都看得出來真正得到南華老怪真傳的只有這個司馬懿，他就是那種三棍子打不出一個屁，一個屁就能燻死一條軍隊的人。
第七人，生平不詳，已不可考。
水鏡和南華走的是不同的道路，他們的弟子自然也就理所應當的為了捍衛師門的理念明爭暗鬥，彼此間是不來往的。現在司馬懿突然造訪，再聯想到兩個月前司馬家被滅門之事，那肯定是黃鼠狼給小公雞拜年——壞的流膿。
諸葛亮倒是對這個
