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幾人很快到了內城，過了午門後各自下馬、下車，然後分道揚鑣去各自的衙署。
謝棠到翰林院的時候康海還沒來，李廷相卻是已經到了。幾個小吏給他們拿來了牙牌和辦公用品，帶著他們去各自的值房認路。
路認明白後，謝棠和李廷相見康海還沒有來，遂先去拜訪翰林苑的幾位學士。因翰林院掌院學士是禮部尚書兼任，常不在翰林院。因此謝棠和李廷相前去拜見了幾位侍講和侍讀。然後去向同品階的翰林官問好。
這些人對謝棠和李廷相還算客氣，卻絕對說不上熱絡。雖說翰林是儲相，但是真正入閣的還是鳳毛麟角。翰林院三年進一次新人，哪一次進來的不是狀元、榜眼、探花？再加上文人相輕和詞臣的清高氣。他們能夠熱絡就怪了。
謝棠和李廷相也不覺得難過，只是笑笑就過去了。不大會兒，康海來了，和他們二人說過話後也去拜訪長官同僚。結果受到不冷不熱的對待，倒是頗有些失落。
謝棠倒是真真正正地坐得住，每天上官給他派下來活他就做。不派活就去翰林院的藏書閣裡找出一堆起草的聖旨，文書以及起居注看。要不就抄一些翰林院裡的孤本。竟是半點都看不見他的心浮氣躁。
四月初一，謝棠和透過朝考的韓濤送別徐文省和花寒清。此行徐文省前往江南一個富縣，花寒清卻是去了登州屬下的縣城。都是縣令。謝棠飲盡一杯踐行酒，壓下眼中的淚意道：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」
徐文省和花寒清喝盡了杯中酒，接過韓濤折的柳枝。語調哽咽地對韓濤和謝棠道：「祝君前途遠大，繁花著錦。」
漸漸太陽升起，徐文省和花寒清登上了各自的馬車。一南一北離開京城。
謝棠和韓濤站在原地看著遠去的馬車。漸漸地，連馬車的背影都已經成了一個墨色的點。
黃沙滾滾，此去不知歸期。從此各奔前途，經年不見已是常態。
第61章
謝棠最近在寫一本神話史。
起源是他被祖父告知。皇帝有禁佛的念頭。
既然皇帝有這樣的想法, 他自然要順應君意，寫上一本家喻戶曉的中國神話，讓三清的教旨傳遍神州。
這些年佛道屢禁不止, 道家還好, 道人遊遍神州。道觀並不多。但是佛寺卻是處處皆有。
雖然有一部分的僧人鑽研佛法, 一心清靜。但是還是避免不了有很多人是為了躲避人頭稅和田賦才出家的。
佛寺佔著山林，佔著良田卻不交賦稅。這對於國家是極大的損失。更何況若是更多的人出家做了和尚尼姑，那人口怎麼保證？誰來耕田？誰來織布？
無所事事的僧人佔據了肥沃的良田, 而貧困的百姓卻溫飽難得保。
每個朝代在宗教發展過盛的時候都會覆滅這個宗教，因為它會動搖統治者的統治。
英國的宗教改革, 北魏的禁佛運動。無不是因為這個原因。
弘治帝要禁佛, 他寫上一本宣揚中國本土宗教的書, 這並不衝突。甚至能夠推波助瀾。
他絕對不會承認，寫這個話本子是因為他在翰林院裡快待了一年，無聊的很。只有每天晚上去書房和祖父議事的時候才有意思些，所以他自己給自己找事情做。
近來坊間流傳著一個話本子, 叫做《神元錄》。記錄的都是神話故事，從開天闢地寫到了鴻鈞合道。據說這只是《神元錄》的第一冊 , 之後還會有四冊被寫出來。
《神元錄》用詞風雅，老莊道學瀰漫其間。用意教導人尊君重道，養善修身。雖然用詞風雅, 行文清麗。卻不晦澀難懂, 反而淺顯直白。一時間這《神元錄》千家傳唱, 風靡京畿。
弘治帝拿著一本薄薄的《神元錄》，問
