第177章 婆羅門 (第2/2頁)
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大，看來這婆羅門教，就是天竺佛教當中的慈航靜齋了吧？之前去挑戰師尼姑，總是被她逃去，這次我們就去堵婆羅門。”
有陳宇跟隨，堵中土佛門代言人的慈航靜齋都是小意思，更何況天竺的婆羅門教？
若是將婆羅門教圍起來，將他們的人暴打一頓，算不算給自己出口惡氣呢？
婠妖女吐了吐舌頭，為自己貧乏的知識感到羞愧，旋即又勾起了濃濃的興趣，不禁如此這般的想道。
“哈哈，佛門在天竺的勢力可不夠大，天竺十大聖寺當中，真正屬於佛教的，只有一寺，倒是被立為國教的婆羅門教，獨佔了八寺，餘下一寺，乃是布舍王族所有。”
“當然了，你若強行將婆羅門教和佛教歸納在一起，也並無不可，兩家宗教的文化底蘊相差無多。”
“就好比思孟學派和荀子學派一般，都是儒門，區別在於思孟學派子思和其傳人孟軻，繼承了儒家正統的仁義思想，而荀子學派荀況和其弟子韓非，則是主張內儒外法。最後分裂出了法家思想。”
“是以包括盛極一時，號稱“非儒即墨”的墨子學派，其首代墨家鉅子墨翟，依舊曾在孔門之下聽過課。”
“諸子百家當中，除了道家、農家承自上古軒轅氏、神農氏，兵家承自呂公望的六韜武略，以及一些從上古先賢都逐漸開始研究，最終在戰國這個學術大爆炸時代完善大成的陰陽家、名家、輕重家理論。”
“其餘大多都出自儒門門下，最終經過了漢武帝霸氣獨尊儒術之政，幾百年來漸漸匯流，又被儒門融合在了一起……”
“不過相比較稱婆羅門為佛門而言，為了和中土佛門以做區別，我還是願意叫這些天竺宗教統一稱之為梵門，將中土佛門稱之為釋門。”
……
“有趣的是，在這“天竺第三帝國”布舍王朝西邊，有“波斯第二帝國”之稱的薩珊王朝，其國教，乃是信奉光明火焰的拜火教，和婆羅門教一般，同樣源自雅利安文化傳承……”
“拜火教和之前活躍在西域之地的大明尊教，同出一源，其前身皆是襖教分裂出來的，姑且算是同屬襖門的分支。”
“只是在國教爭端中敗給了拜火教一方，這才從薩珊王朝退出，輾轉在西域之地流浪……”
陳宇講完，深深的舒了一口氣。
便聽到婠婠那如百靈鳥一般悅耳動聽的聲音，從耳邊傳來。
“大明尊教我知道哩，這些恐怖分子，前不久又潛入西域搞破壞，青雅姐姐尋我去幫忙，我們兩個一起，竟然奈何不了他們的那什麼大尊許開山。”
“那古怪功法《御盡萬法根源智經》和中原武功迥異，實在是太過詭異了。”
“華夏文明傳承下來了儒門、道門和釋門，三者都是修煉內功真氣。”
“雅利安文化雖然消失在歷史長河，卻也有梵門和襖門留存，兩門同出一源，他們的武功路數想必也相差不了多少……”
婠婠的臉上終於露出了一絲凝重。
她自然也是瞭解過大明尊教這個教派的整體實力。
窺一斑而知全貌，那“教爭”失敗遁逃出國的許開山和他的大明尊教都如此厲害，可想而知，襖門的整體實力會有多強？
更和況那在陳宇口中，比襖教更強三分的婆羅門教，估計比之整個中土佛門實力，也是不遑多讓了。
