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一的遺憾是不能捉小昆蟲或者鬥草什麼的，他嚴守著不得殺生的戒律，就連砍柴也一定要選枯死的樹木，以至於有時候為了找枯樹我們也會在樹林裡繞上大半天，累得筋疲力盡，但他從不叫苦，也不覺得煩悶，彷彿其中有著無盡的樂趣。其實我也一樣，我覺得做什麼都無所謂，只要自由自在的就好，自由的感覺真可貴。
慧清年紀並不大，據他說大概是30歲左右，這個“大概”是因為家裡兄弟姊妹太多，母親實在記不大清楚了，同他的年紀一樣，他在龐大的家庭裡也基本從小就處於被忽視的狀態，當然衣食是不缺的，性格卻因此變得有些……怎麼說呢，就是師兄弟們說的魯鈍吧，不過這是我的判斷，他本人並不同意，他覺得他是天生魯鈍，就算兄弟姊妹少些也一樣，而且並不覺得這有什麼不好，事實上什麼事情他也“不覺得有什麼不好”，我這才知道當初他把我撿回來的時候為什麼說的話都那麼有趣了，而方丈對這種品性也讚揚不已，認為他不做和尚簡直是浪費。
所以和慧清談話真是一件非常有趣的事情，比如他問我：“你既然想不起從前的事情，為什麼能記得關於野菜的一切呢？”
我當時就傻了，覺得這真是個天大的漏洞，這下子完蛋了，但接下來他又說：“我想你從前一定吃了太多的野菜，就像我從前實在殺了太多的豬，做夢都想把關於殺豬的一切忘得乾乾淨淨，卻偏偏怎麼也忘不了。我到寺裡五年了，連家裡到底有十幾個兄弟姊妹都有點記不清了，擔提起殺豬來還是一點一滴都記得清清楚楚，真是活見鬼。”
我於是大大鬆了口氣，誇他說得實在有道理。
又比如我問他：“你為什麼要出家？”
他便答道：“豬殺得實在太多，沒意思了，又沒有別的事情好做，不做和尚只能去做殺手，但殺人和殺豬有什麼分別？何況做和尚也沒什麼不好，豬下水我實在也吃夠了。”
這是我聽到的關於做殺手還是做和尚的最精闢的論斷。
但是他接下來便道：“其實開始我也總想不通那些種菜的師兄為什麼不做殺手跑來做和尚，莫非吃了半輩子的菜還不夠？後來才想明白，豬殺得太多固然會再也不想殺任何東西了，但從來沒殺過什麼東西的，要他去殺人可也不大容易。”
我暈倒，但是也不得不承認他說的確實有一定的道理，而且這樣的話打死我也說不出來，於是更喜歡他了。
而關於方丈，我可說的東西就少了，他好像不會武功，而且年紀已經很大很大，大得他自己都常說實在不記得了，所以常常只是靜靜待在禪房裡唸經和品茶，這兩樣彷彿是他最喜歡做的事情了，以至於師兄弟們的法號都是用他常用的茶碗上的一句“可以清心也”來排列的，比如“慧清”就是慧字輩的第三個徒弟，還好寺裡的和尚統共不過三四十名，這個法子倒也非常好用。
所以我們其實極少見到方丈，而他每次出現基本上都會做出一個關乎本寺生死存亡的重大決定，然後回去靜靜地念經和品茶，比如決定把原本的“淨土禪寺”改為“南小少林”並出動當時寺裡當時包括他本人在內僅有的五個和尚四處張貼布告公示，就在很大程度上挽救了本寺當時快要倒閉的局面，不僅成功地得到了士紳們的一大筆資助，並且立即招到了30多名弟子，使得少林寺的考察人員在半個月後趕到的時候，“南小少林”至少看上去已經很像個樣子了，於是順利透過了考察，正式成為少林分號；但事後師兄弟們提起這件事情的時候他卻只是淡淡道：“當時還能有什麼辦法？總不能改成‘殺手禪寺’吧。”
雖然事實上我們很少見到他，卻不知為什麼所有人都很敬重他，而且私底下都覺得他跟自己很接近，包括我和慧清這樣魯鈍的人在內，都覺得方丈是自己的知己，比如我就總覺得自己會永遠記得他同意我留
