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行的，說話也不能說了，才又叫人上來，把侯冬娥，鋪沒有鋪的，蓋沒有蓋的，就這樣（把她）放在擔架上抬走了。
當地村民：（侯冬娥）回來，回來是擔架運回來的，動也不能動了。
侯冬娥侄女：她（侯冬娥）說，你跟我到茅子裡來看看，我就跟去了，她脫下了褲子，兩條腿上血凝成一片了，那身上瘦得沒有肉了，她說你看我這還能不能活，她看見身上的血就哭。
旁白：
在日軍炮樓裡受到極大傷害的婦女，回到村子裡還要忍受世俗的眼光。記者瞭解到，一些村民私下都不喊她們的真名，而把她們稱為“進過炮樓的”，更有人把她們的遭遇當作笑話來講。
郭喜翠兒子：（我媽）半夜裡做噩夢，說的話就好像是她當姑娘時候的事，我們不願意說這些，我們心裡清楚，但表面不說，對其他人從來沒有說過，半夜裡做噩夢，她老是說，一下子把她壓住了，好像是暴躁地叫啊，叫啊，咱馬上過去說，媽啊媽啊，怎麼了，她總是說沒事，做個夢，至於說做什麼夢，咱也不知道，她醒了以後也不說。
李秀梅：我那時十五歲，他（日本兵）打我，打得我這些傷痕，腦袋上都是窟窿，我被皮帶打成了瞎子。我一輩子七瘸八拐，我不能往人前頭走，一輩子也沒有好看過一天。
無望的正義（5）
侯冬娥後來嫁給一個小名叫“狗看”的人，狗看想讓冬娥子給他生個小孩子，（但是）達不到他的理想，她不生了。懷疑子宮方面出了問題，日本人的糟蹋破壞了，破壞了生育能力，狗看對她也沒有希望了，經常罵她，說她是個水性楊花的小姐，該。
如今侯冬娥死掉了，從一個美貌的女子，到一抔黃土，因為美貌，因為是女人，被一場戰爭毀掉了。我常想埋葬在何處的侯冬娥的所謂的墳墓，應該是大地凸出的眼球吧，土地和莊稼也不能合上這雙無望的眼睛的，如果說月亮是天的眼，那麼夜色怎能掩上月亮的眼呢。
三
其實，在對日訴訟的事情上，我們要感謝一位普通的民辦教師，是他以自己的真喚醒了那些屈辱的進入耄耋之年的女性，是他，不是用筆墨，發掘出了奇異的歷史，一種難言的民族的苦楚和疼痛；若不是他，歷史的一段怕就要湮沒，風乾了，如他家窯洞門框上的辣椒，是他讓那些受侮辱的靈魂站了出來，他就是民辦教師張雙兵。
一九八○年張雙兵在山西省盂縣西潘鄉高莊村當民辦教師，這是在普通鄉村普遍存在的一個職業，沒有工資，也沒有醫療，農忙的時候可以到地裡收割莊稼，一天，張老師正在帶學生麥收的時候，看見一個老太太跪在地裡艱難地勞作著，張老師當即讓學生們給老人幫忙。這位老太太就是侯冬娥，在村子裡無兒無女，與老伴相依為命，生活窮困而艱難。而且在村子裡還要忍受著人類最卑劣的根性之一：歧視。人們對老太太的議論很多，說她是“上過日本人炮樓的女人”，但是老太太本人從不提起自己的過去。從小就聽家裡人講起日軍在家鄉暴行的張雙兵，出於一種物傷其類的同情，自此便常抽空去侯冬娥家幫助做些家務活，擔水、劈柴，打場、播種。但是，每當張雙兵在炕頭向老太太問起“上炮樓”的事，老太太總是保持沉默。怎樣讓老太太說出心裡話，張老師把妻子叫來，夫妻倆對侯冬娥說：“您一定給我講講日軍*你的事，說不定真能為你復仇呢。”經過了十年，在這片忍辱負重的土地上，張老師像一盤旋轉不已的轆轤，反反覆覆前前後後幾十趟，在沉默了五十年之後，侯冬娥終於敞開了自己的內心，十年構築的信賴關係，才使這一天成為可能。侯冬娥眼裡不再是不安，而是信賴與訴說。
在以後的拉家常中，侯冬娥含淚一點一點吐露了自己的過去。侯冬娥是當地的美人，人稱：蓋山西，蓋者，方言超過的意思
