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人家的孩子，多半是在高中階段，便迎來了其人生中的重要時刻——成年。只有向北、語秋夫妻二人的女兒是屬於那其中的極少數，得等到高考之後才能迎來“成年”。
或許，正是因為這樣，向北才更心疼他女兒些，才更覺得虧欠他女兒一些。
至於語秋，那就更甚了！
因為，語秋覺得她自己對她們那個家庭造成的影響遠甚於向北，特別是到了最後竟沒能陪伴她們的女兒走過那漸進成年的光陰，沒能見證她們女兒的成年禮……
成年禮？
成年禮是為承認年輕人具有進入社會的能力和資格而舉行的人生儀禮，是一種普遍存在的文化現象，又稱成丁禮。
成年禮一般會舉行隆重儀式。
比如，中國古代漢族男子成年便實行冠禮，女子成年便實行笄禮。
冠禮，古代嘉禮的一種，是古代中國漢族男性的成年禮。冠禮的主體部分，是由正賓依次將緇布冠、皮弁、爵弁等三種冠加於將冠者之首。三次加冠，將地位最卑的緇布冠放在最前，地位稍尊的皮弁在其次，而將爵弁放在最後，每加愈尊，是隱喻冠者的德行能與日俱增。
所以《冠義》說：“三加彌尊，加有成也。
當然，每次加冠的祝辭雖略有變化，但意思卻大體相同，無非是勉勵加冠者拋棄幼小嬉戲惰慢之心，而樹立進德修業之志。
如：三加曰：“以歲之正，以月之令，鹹加爾服。兄弟具在，以成厥徳。黃耉無疆，受天之慶”。意思是：第三次加冠時，賓致祝辭說：“在這美好的歲月，三種冠依次都給你加上。兄弟們都來參加你的冠禮，以成就你的成人之德。祝你長壽無疆，享受天賜的福慶”。
冠禮的重要內容之一，是進行容體、顏色、辭令的教育，內中有很深的含義。《冠義》說：“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。容體正、顏色齊、辭令順而後禮義備，以正君臣，親父子，和長幼。君臣正、父子親、長幼和而後禮義立。”
《冠義》又說“冠者，禮之始也”；劉向在《說苑》中也說，冠禮的意義在於“內心修德，外被禮文”，是以“既以修德，又以正容”；孔子也說“正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”三者無不在詮釋著冠禮之義。
與冠禮相對應的則是女子的成年禮：笄禮。
司馬光的《書儀》以及《朱子家禮》有言，女子許嫁，即可行行笄禮。如果年已十五，即使沒有許嫁，也可以行笄禮。笄禮由母親擔任主人。笄禮前三日戒賓，前一日宿賓，賓選擇親姻婦女中賢而有禮者擔任。陳設，在中堂布席。厥明，陳服，如冠禮。序立，主婦如主人之位。賓至，主婦迎入，升堂。賓為將笄者加冠笄，適房，服背子。為笄者取字。笄者見尊長，最後禮賓，儀節與冠禮相同……
正是因為笄禮有著非同凡響的儀式感和重要性，所以語秋一直有在為不能準備、參加、見證她們女兒的這個成年禮而擾煩、懊悔著，一直在想像著她們的女兒應該有一個怎麼樣的成年禮和會有一個什麼樣的成年禮而思慮著。
也正是因為有考慮到語秋明明缺席了而又不願意意念上真正的徹底的缺席，所以向北才鄭重其事的寫下了下面這篇《成年寄語》，然後在寄語他們女兒的同時，抄送給了語秋，以讓語秋得以以另外一種形式和方式參與到了她們女兒的那個成年禮中。
當然，向北為了語秋能可以更多地參與到他們女兒的這個成年禮，透過努力，然後成功地在他們女兒18歲生日這一天早上的09:30，跟語秋進行了遠端影片會見，並在那三十分鐘的影片會見中把大多數時間交給了語秋和他們的女兒，以便讓那娘倆在那個特殊的日子裡能有更多的交流。
語秋是幸運的，
