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多次見到一些偏遠地區的部族把一些黑瑪瑙墜子、牛羊的頭骨還有水罐、油燈以及有錦緞糊裱的“唐嘎”圖一類的東西，擺放在祭臺上供奉神靈，阿瑪尼雅出生的那個雪山村落至今應該還保留著各式各樣的祭祀儀式吧。
如果那個聖水罐真是一件祭祀法器的話，那阿瑪尼雅為何要寄給我呢？
這當兒我垂著頭坐在那兒，一直思考著這個問題。。 最好的txt下載網
第二回 香巴拉王國，雪山中的聖域（2）
稍會兒巴拉在大理石地板上走了幾圈，忽然想通了什麼，接著便就走到我面前來，搭住我的肩膀，興奮地說道：“阿羚，我終於明白這是怎麼回事了！”
一聽他這話，我不解地眨了眨眼。
“你說你明白什麼了，是關於那聖水罐的事嗎──”
“阿羚，現在我們可以放心一點了，”巴拉這會兒忽然朝著我笑了笑，激動地說道：“如果我想得沒錯的話，阿瑪尼雅她應該暫時不會出事的，即便我們現在不馬上趕到梅里雪山去，也會有人去救阿瑪尼雅的，她不會被送進梅里雪山下的溶洞裡。”
聽了這話我更是一臉茫然了。
“你說還會有人去救阿瑪尼雅？這人是──”
“現在雪崩村的族長岡巴旺次呀！他不會捨得阿瑪尼雅死在雪山溶洞裡的，”巴拉說到這兒，慨嘆道，“想不到啊，德仁次升老人居然在臨終前還想到了這麼個法子保護阿瑪尼雅，他真是個讓人既敬畏又猜不透的人呀！”
“巴拉，你在說什麼呢，我怎麼越來越聽不懂了，這個叫岡巴旺次的人是誰呀？”
“呃，他就是德仁次升老人的大兒子。”
“德仁次升老人的大兒子？那他為什麼不跟德仁次升老人同姓呀──”
聽了我這話，巴拉笑了笑，“阿羚啊，或許你還不知道吧，其實大多數藏族人都是沒有姓氏的，滇西北地區的那片雪山群裡生活著藏族、僳僳族、納西族、彝族、白族還有漢族等等許多民族，而其中以藏族人居多。現在的藏族人多數是沒有姓氏的，雖然據藏文史書記載，古代藏族有十八大姓，但是佛教興起之後，農牧區和城鎮居民便普遍不重視姓氏了，只請德高望重的活佛或老喇嘛給嬰兒取一個宗教上吉祥的名稱作名字，因而藏族人的名字宗教色彩濃厚，後來的人們就不講姓氏了，就算是貴族，也只是在他們的名字前冠以房名或莊園名等，以區別是哪一家貴族，如朗頓&；#8226；貢嘎旺久、拉敏&；#8226；索朗倫珠等等。德仁次升老人家族從前便就是那片雪山下的農奴主，是雪崩村的族長，他們家族的成員可以算是那片地區的貴族，因此在一些重要的祭祀場合，人們都會稱他雅桑&；#8226；德仁次升，稱他的大兒子雅桑&；#8226；岡巴旺次，這雅桑就是他們家族居住的那座莊園的名稱，當然平日裡村裡人都只稱呼他為德仁次升老人，或者就是德仁老爺，他的大兒子岡巴旺次剛剛年過中旬，他家族的人一般都只叫他岡巴。”
“哦，原來是這樣啊。”我輕輕點了點頭。
“是啊，不一樣的民族在風俗禮儀、文化傳承上都有很大不同，包括嬰兒的取名。”
“呃，巴拉，那麼你就接下來說吧，”我坐在靠背椅上，仰著頭凝眸注視著巴拉的眼睛，“那個叫岡巴旺次的人他為什麼會不捨得讓阿瑪尼雅死在雪山溶洞裡呢？”
“嗯，這整件事情我必須向你解釋一下，你聽說過古香巴拉王國的寶藏麼？”
我搖了搖頭，“從來沒聽說過，這與阿瑪尼雅有什麼關係？”
“其實，我在梅里雪山下支教的時候，便就時常聽人說到這古香巴�
