愛之冰點提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
他開玩笑，說他有〃支配欲〃。其實他只是太關心別人了，忍不住參加一些意見罷了。他的態度永遠是親切的，他的說話也永遠是親切的。
夏先生才真是一位誨人不倦的教育家。
１９４６年７月５日作。
我所見的清華精神
這半年來同事們和同學們常常談到〃清華精神〃。自己雖然不是清華人，但是在校服務多年，對這個問題也感到很大的興趣。有一回和一位同學談話，曾經假定清華精神是〃服務〃。後來和錢偉長先生談起，他似乎覺得清華精神是〃獨立的、批評的〃，例如清華人到一個機關服務，往往喜歡錶示自己的意見，不甘心苟同。我承認錢先生的看法，連帶著他的例子，是有理由的。但是關於〃服務〃，我還請申說一下。
提到〃服務〃，很容易想到青年會。青年會的服務精神有它的好處和缺點，這裡不想討論。我所假定的清華的服務精神，跟青年會的不同。為清楚起見，我現在想改為〃實幹〃。清華畢業生不論舊制新制，在社會的各部門裡做中級幹部的最多。顧樵先生十多年前說過這樣的話，現在看來大體似乎還是如此。顧先生說這些中級幹部是平實的工作者，他們的貢獻雖然是點滴的，然而總起來看也夠重大的。錢先生的看法是指出他們的不重世故。這正是為了重事，要實幹，要認真的幹。青年人討厭世故，重實幹，雖然程度不同，原是一般的趨向。不過清華跟都市隔得遠些，舊制生出洋五年，更跟中國隔得遠些，加上清華學生入學時一般年歲也許小些，因此這種現象就特別顯著。有些人談清華精神，強調在學時期的愛清潔守秩序等。乍看這些似乎是小事，可是實在是跟畢業後服務時期的按部就班的實幹精神密切的聯絡著的。
有人也許覺得這種實幹的精神固然很好，不過太強調了這種精神，有時會使人只見樹而不見林。然而這是春秋責備賢者的話，能夠一棵樹一棵樹的修整著，究竟是對林子有幫助的。
１９４７年４月２１日作。
（原載１９４７年４月２７日《清華週刊》復刊第１０期）
論不滿現狀
那一個時代事實上總有許許多多不滿現狀的人。現代以前，這些人怎樣對付他們的〃不滿〃呢？在老百姓是怨命，怨世道，怨年頭。年頭就是時代，世道由於氣數，都是機械的必然；主要的還是命，自己的命不好，才生在這個世道里，這個年頭上，怪誰呢！命也是機械的必然。這可以說是〃怨天〃，是一種定命論。命定了吃苦頭，只好吃苦頭，不吃也得吃。讀書人固然也怨命，可是強調那〃時世日非〃〃人心不古〃的慨嘆，好像〃人心不古〃才〃時世日非〃的。這可以說是〃怨天〃而兼〃尤人〃，主要的是〃尤人〃。人心為什麼會不古呢？原故是不行仁政，不施德教，也就是賢者不在位，統治者不好。這是一種唯心的人治論。可是賢者為什麼不在位呢？人們也只會說〃天實為之！〃這就又歸到定命論了。可是讀書人比老百姓強，他們可以做隱士，嘯傲山林，讓老百姓養著；固然沒有富貴榮華，卻不至於吃著老百姓吃的那些苦頭。做隱士可以說是不和統治者合作，也可以說是扔下不管。所謂〃窮則獨善其身〃，一般就是這個意思。既然〃獨善其身〃，自然就管不著別人死活和天下興亡了。於是老百姓不滿現狀而�
